书识
晋书，正正经经的，其它的，多多少少有点二五郎当。
晋书，是写字，是干活之余顺带写出的一手好字，像二王等；其他大部分人，就是写字，像写经生的抄经本，民间的记事，记账等。
也有刻意于此的，像王献之。但很少人睬。也就是说二五郎当的人极个别。这实在是写字态度最端正的时代。
黄庭经，宣示表，并非写得多么好，而是它将写字的常态，字的常态表现得明白，这点，后来的书法，就没有了。所以临摹黄庭经等，最难的地方是，回到写字的正常态度和写正常样的字，不去二五郎当地搞什么书法艺术创造。
记，存，字之所以来；写起来便捷，读起来易识，字之所以写。这是常理。晋书去掉篆隶的难和繁，花里胡哨，丁丁挂挂，使成楷书，遵循的就是这个常理。这常理进一步的延伸应是更便捷，更易识。可惜中国人犯二了。晋还没完，写字就变成了书法，一到隋唐，一派二五郎当：难繁回归，又丁丁挂挂和花里胡哨起来，未必“活回头了”，却是不再“向前向前向前”了。
“回到常识！”汉字的至理。换句话：学学晋墨，写普通的字体，持正常的写字态度。别尽整些没用的。
