书法别别窍
在德国工厂里见识了技术员,副工程师,工程师的差别。他们共同的地方是:每个动作都是训练有术的。有些是科技,即沿科学原理延伸推演出的理解,剖折。另一些则是经验,即别别窍,但并不秘方化,而是使之程序化,各自可以在工作中修改补充。
经验性的技术,水平不高,但很适用。在寻常工作和生活的初步质地的优劣中,起着不小的作用。
书法,就是执笔经验性的技术之果。
《黄庭经》,满满的别别窍。点模竖撇捺竖勾,竖弯勾等,都包含用笔的技巧,由此产生的字的结构,有耐看的成熟老道的美感。
怎么练习,才能如此?
有不少书论。读,总觉得说不精准。对此,有各种议论。实际上,许多别别窍,是手把手传授的东西,说是说不清楚的。一篇字中,这样的东西多了,就“妙”了,“神”了,“仙”了,如《十七帖》。
所以,书法讲究学有家传,讲究渊源,并不尽是虚辞。
别别窍的水平,很鬼,但不高。
晋书,后人超不过,它含有的许多别别窍失传了,是一个原因。譬如,《兰亭序》,后人临摹,总也不得原作的水准,其中不少执笔运笔别别窍的失传是一个原因。《黄庭经》,很少见到学有所成的,不得其别别窍,是一个原因。
晋书的美感水平,在中国历代,是天花板。在日本书法史里,在欧洲艺术没传入日本前,中国书法中的晋唐作品,是神品。但在美学理论,现代派艺术观传入日本之后,中国书法的美感狭隘,单薄,很法变成了土特产性质。现代日本书法艺术,不是中国书法的意思了。
这也好懂,用别别窍积累起来的作品,如同魔术,一旦公开窍门,也就那样了。另外,别别窍常自身带有封闭性的顽疾,常使其成为“千古之谜”,有的,确实水平莫测,但很狭隘,单薄。中国书法往往自恃晋唐书法成就而小看日本书法,不是完全没有道理,但所据的道理,很偏狭。在书法艺术上,日本现代书法艺术走上了康庄大道,已成规模。而中国的书法,刚刚开始“丑书”般地乱划。
由习字,读书法,知道,汉民族着实是别别窍民族。超过别别窍,他就手足失措了,而且还常常不老实,抱残守缺。
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