88事件，是中国政府从政教合一，向世俗社会转变

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一代人的追求1（节选）

朱雨心

 

 

应该说：文革的序幕在一九一九年的五四就已经拉开了，而闭幕却是一九八九年的六四，前后一共是七十 年。六四，是一个时代的结束、是整整一代人的追求的结束。它标志着共产党从“造反有理”，向镇压有理转变；从“马列主义的党”，向修正主义的党转变；从革 命，向反革命转变；从政教合一，向世俗社会转变。整个中国从此改变了“颜色”。正是因为有了这些转变，国家才开始走出歧途，回归正道。六四后，改革开放， 平稳推进；国家建设，一日千里；人民生活，普遍改善。邓小平的六四决断，英明伟大，利在当代，功在千秋。

 

然而，对于六四的定性，一直都不准确，由此，造成许多思想混乱。六四，不是反革命事件，而是革命事件。政府不是镇压反革命暴 乱，而是镇压革命暴乱。从汉语的本义上讲，革命：是反对现政府，也就是造反或改朝换代的意思。当年的那些识字分子就是反对现政府嘛，当然是革命喽，怎么会 是反革命呢？正常情况下，现政府总是反革命的，除了毛主席的政府外。毛主席的政府，号召人民起来造现政府的反，那真是古往今来，从来没有过的事啊！当然， 党文化中的“革命”，不是按改朝换代来定义的，而是按意识形态来判断的。然而，即使按意识形态来判断，六四，仍然是革命事件，而不是反革命事件。 从 意识形态来讲，六四是原教旨主义识字分子反对走修正主义道路的当权派。这两者之间，当然是原教旨主义派，比修正主义派，更“革命”呀？这与文革时，原教旨 主义的红卫兵斗“走资本主义道路的当权派”是类似的。另一方面，按共产党“民主崇拜”的教义，统治者是反面人物，被统治者是正面人物。从这个角度看，总是 被统治的识字分子，比统治的识字分子的当权派，更“革命”。