两个故宫，各领风骚(图）

纽约大都会博物馆,名副其实--大得很，正门口的每一面旗帜，表示有专题展出，最近陪上海朋友去，走马观花的转了一圈，没有坐下喝一杯咖啡，用了六个小时。

1996年三月，其中一面旗写着“中华瑰宝”---展出台湾故宫的藏品。在这之前，因为我曾住在附近，常去，可是，那一天赶去看“中华瑰宝”专题展览的中外人士，人头涌涌，排队之长，十八年来，又去过好多次，还没遇到超过的记录。

以我个人感受，就一长卷怀素的《自叙帖》，已经令我三天食肉无味，在现场，简直是如痴如醉---数十年来观赏世界各地博物馆的经验，唯一有相近感受的是1983年在梵蒂冈西斯汀教堂米开朗基罗天顶壁画下的时刻。。。。跟着看其它展品，虽然逛了几小时，可是，几乎都忘记了，也许，有著名的《小白菜》和《红烧肉》。。。。


大作家在下面著文，对“小白菜”很不以为然--有的人不太高兴。其实，收藏和欣赏，本来就是青菜萝卜、红烧肉----各取所好。有的人对一只碗、一片瓦兴致勃勃，或是倾家荡产---都是人各有志的事吧----与艺术和价值的关系都在其次。至于究竟是台湾故宫的收藏价值高，还是北京故宫的收藏价值高---我一点也没兴趣，不过，两岸的故宫在海内外互相显摆自己的高价值收藏---我倒是举双手赞成、热烈欢迎的。

台湾故宫在纽约大都会轰轰烈烈展出后，相隔两年，在中国文化部的领导下，北京故宫藏品也来纽约，向全世界炫耀了。大都会刚办完大型的中国文化艺术展览，不可能、也不适合继续主办，于是，中国方面与纽约“古根汉博物馆”合作，由启功题字《中华五千年》----光看展题的气势，就超越了台湾的《中华瑰宝》----当然，标题和口号，能与北京当局相比的，毕竟很少。然而，台湾故宫在与世界接轨方面的工作，却遥遥领先于北京的故宫-----上世纪八十年代中，我初访台湾故宫，印象最深刻的不是他们的藏品，而是墙上中华历史的编年表上，同时列出了西洋历史的文明发展图表。我不知道今天北京的故宫是否也有这样开朗的胸怀和地球人同享历史文明的宏观视野。

有人说，北京故宫的藏品，从某些角度上来说，无法超越台湾故宫--至少，我个人印象中，北京故宫没有一件展品给了我类似《怀素自叙》带给我的震撼。。。。即使在世博会上亮相的北京故宫镇宫瑰宝《清明上河图》------只是稀有---而已，我不会在那样的作品面前有任何感官上的激情--------此外，较现代化的古根汉博物馆的展出场地也无法与历史较悠久的大都会相提并论(下图）。






---不过，因为当年（1998）古根汉在下成纽约大学附近开有新馆，而将《中华五千年》分为古代和现代两个场地展出，从内容和数量上看，又似乎超出了台湾故宫藏品在大都会博物馆展览的社会效益和国际影响--尤其是下城展馆展出的现代绘画部分，从清末民初开始-----将近代中华文明的精神面貌，通过绘画艺术，较全面地展示在国际舞台-------这一刻，我有点瞎操心了：一旦两岸“统一”了，两个故宫在“统一”的领导下，在文化艺术方面良性的竞争自然会减少------那么，我们观赏的机会和情趣是否也会减少呢？
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《中华五千年》现代展馆第一副作品：任熊自画像

 

 

 

 

 

陈丹青参展作品《泪水洒满丰收田》（毛主席去世）

陈逸飞参展作品《在历史面前》