清代翰林朱琛七字对联：
文：书堂喜见三鱼异，野士能传九扈名。钤印：臣印朱琛（白文），辛未翰林（朱文）
朱琛，清代人，字云壁，松江人。善山水。《图绘宝鉴续纂》、《国（清）朝画识》。
在中国历史上，曾长期存在着一个带有浓厚学术色彩的官署——翰林院（Imperial Academy 或 Hanlinyuan）。尽管其地位在不同朝代有所波动，但性质却无大变化，直至伴随着传统时代的结束而寿终正寝。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林，是传统社会中层次最高的士人群体。
前人阐述明清科举制度时，只谈秀才、举人和进士三级结构，以考中进士为科举制度的终结，而忽视了翰林院中的庶吉士培养制度。明清特别是清代，由进士馆选而庶常，庶常而留馆，加上清朝特有的翰林大考、考差，无不是科举制度的延伸和发展，于三级结构之上又多出一个层次即翰林，所以明清科举制度实际为四级人才结构。清廷经过变通，特为满蒙等旗籍官员设置“外班翰林”制度，使之成为满蒙翰林群体中的重要组成部分。在对这些特定制度进行了详细考察的基础之上，满蒙翰林群体即由一甲进士、满蒙庶吉士、外班翰林和特授馆职而产生 的满蒙翰林官，共同组成了清代满蒙翰林群体。（引自邸永君《清代满蒙翰林群体研究》）。清朝共有翰林人数6216人，其中进士出身5865人，其余非进士出身的有博学鸿儒、翻译进士等。
无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。翰林制度和科举制度是封建中国文官制度的基本架构。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。
清代翰林院遗址在北京东长安街路南今天的公安部内。此处原为明代鸿胪寺旧址，明正统七年（1442年）在此建翰林院。清初将翰林院并入内三院。康熙年间 又在明翰林院旧址重建，并定为正三品衙门。翰林院自雍正以后，成为重要国家储才机关。雍正皇帝曾这样说过：“国家建官分职，于翰林之选尤为慎重，必人品端方，学问纯粹，始为无忝厥职，所以培馆阁之才，储公辅之器”。清朝皇帝为表示对翰林院重视，常到翰林院与王公大臣、官员等举行宴会，事前通知有关部门做好 陈设以宝座，乐器等准备工作，届时与王公大臣赋诗纪盛。
（以上引自维基百科，百度百科，或互动百科，略作调整）。
翰林院的地位，略和今天大陆的中科院，社科院，和台湾的中央研究院类似。因此翰林也和这些院的院士相仿，享有较高的社会地位和学术地位。
在今天大兴字画收藏的氛围下，明清状元翰林书法作品无疑成为一道亮丽的风景线。明清状元翰林书法精品展纷纷登场，翰林的书法作品也成为收藏家追捧的对象。
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谢谢各位大佬批评指教。。。
