脸戴面具、红领巾绕颈的当代耶稣

左图：《最后的晚餐》 曾梵志（1964年生）2001年作

右图：《最后的晚餐》 达芬奇（1452年生）15世纪

时间：2013年10月15日晚  地点：香港苏富比拍卖行秋拍  曾梵志《最后的晚餐》1.8亿港元成交，创下亚洲当代艺术拍卖记录。

这一消息传来，大家反应是，曾梵志相比于梵高，太命好了。至少他活着看到了自己的作品登上世界顶级舞台，并通过自己的作品过上了世界富豪的生活，许多死后才成名的大师们现在应该在云端捶胸顿足、叩问苍天吧！言归正传，让我们来看看这幅画：

画作取材自意大利文艺复兴时期大师达芬奇的同名壁画，但这幅作品把所有的宗教人物换上了戴上面具的少先队成员，系着红领巾在桌前吃着西瓜。画作捕捉了中国社会在1990年代经济改革时期的面貌改变，是当代中国艺术中极具代表性的一件作品。

 

脸戴面具、红领巾绕颈的当代耶稣

在 原画中，基督耶稣对自己的门徒说：“你们之中有一个要出卖我”。而在曾梵志的作品中，耶稣被一位带着三条杠的大队长所替代。在这里，红领巾是一种隐喻，代 表着共产主义理想；而这位大队长则代表了最高政治权威。在所有出现的人物中，只有耶稣的代表者是没有表情，没有笑容，没有愤怒，也没有悲伤。

带着金色领带的犹大

原 作中的犹大则被一位戴着金黄色西式领带的人物饰演。金色领带代表金钱，代表西方资本主义。打领带是1980年代才开始在中国普及的。打领带无疑是一个中国 社会变革的信号，对曾梵志而言，这代表了对共产主义的背离。用鲜血然后的红领巾，散着金光时髦的金领带，多么隐晦却形象的比喻，小编确实佩服。

被徒手拨开的西瓜寓意血迹

曾 梵志悄悄植入了一个非常有意思的地方，原作中耶稣的圣杯面包统统没有了，替代的是一个个被徒手拨开的西瓜，切开西瓜的鲜红的瓜瓤给人血与肉的印象，似乎是 在向人们诉说着一种无言的恐惧和暴力。每个人的双手都沾满了西瓜的瓢红，互相推搡着。在曾梵志的笔下，这代表了谁也无法做圣人，谁也无法在这个变革的大潮 中置身事外。

墙上的毛体书法

墙上的书法字很直观地代表了这是一个中国的故事。而略懂书法的人可能会看出，这笔迹和毛体十分相似，可是就是看不出到底在写什么。小编解读：“这里在说明整个环境被一种无言的形态所笼罩。不用知其言，只需知其形。”

名家大作，只能解读个片面，更多的还需要艺术欣赏者自己去思考。在给大家略作解读后，小编也在网上收集了一些相关趣闻，供大家八卦一下.

画作原来的卖家是尤伦斯夫妇，这次买家据传也是尤伦斯夫妇参股的一个画廊，可见商业炒作意味的浓厚，所以我们不要看价格多少，多关注价值吧。曾梵志为了最好地捕捉人物的神情，在香港请了13位学生更具达芬奇原作摆拍照片，最后在照片的基础上设计了每个人物的造型。

（图片及相关背景资料参考VOGUE时尚网曾梵志专访、苏富比拍卖行官网等。）