颠覆传统性别定义 秃头女性艺术宣言
颠覆传统性别定义 秃头女性艺术宣言
刚过去的第二界“秃头戈女”(Bald Girls)年度女权艺术展,这次展览叫做“秃头戈女——一个门”(Bald Girls: A Door)。继续2012年“秃头戈女”的“女权主义”议题,以艺术的方式探讨中国的女权主义艺术的可能性。展览由三部分力量构成:中国艺术家,国际艺术家,女权行动者。立足于中国女权主义艺术,展开与国际女权主义艺术和国内(国际)女权主义运动的对话。
展览汇聚了多种艺术形式的探索,包括影像作品,非艺术(女权行动派的行为)介入,和现场艺术。“发声”作为现场艺术的基点,以声音艺术为基调探索多种艺术形式的跨界实验,其中包括实验音乐,声音艺术,行为表演,戏剧,诗歌,现代舞等等多种艺术方式的融汇与结合。
李心沫的表演也的确充满痛苦。她身穿一件白色长裙,静静地从挂在脖子上的细绳上解下一把剃须刀片,并把刀片放进嘴里。她一边叙说一边努力避免割到自己——她说这件事发生在一位艺术家朋友的女儿身上——父亲在女孩洗澡时闯进去强奸了她。李心沫含混不清的声音表现出讲述这样的痛苦经历有多么艰难。血开始从她的嘴里渗出来。最后她把刀片吐了出来。
“我把血咽了下去”,她说,又补充道,她的舌头没有割到,但口腔内部却受伤了。在现场表演作品《初夜》中她融合了戏剧和行为的元素,拿着一面儿童玩的小鼓上场,声音慢慢加重,直到鼓被敲碎,发不出声音,然后转身,取下项上佩戴的刀片,将刀片含在口中讲述了一段五岁的女孩被父亲性侵的故事。刀片在她的嘴里,阻碍了她的声音,所以那声音是含混不清的。就像对于许多遭遇过性侵的女孩一样,她们的经历是无法言说,不可说出的。刀片划破了口腔,嘴里一直在出血然后被咽下。故事讲完之后,她站起来,来到她面前的一堆白布前面翻找,那里面有一件带血写的女孩裙子和另外一面同样的鼓,她拿起鼓慢慢敲击离开现场。


严隐鸿,也是一位跨界艺术家,作品包括,绘画,装置,行为等,严隐鸿自己的表演充分表现了强奸的丑陋。她身穿红色长裙,披散着头发在屋子里舞蹈,动作愈来愈狂野,直到它们渐渐清晰地呈现出一个强奸的场景,她的脸因恐惧而凝固,从她身后传来有节奏的抽动声。之后她踉跄地前行,内裤落在地板上。她的胯部是一张中国警察的脸,穿着绿色制服,大沿帽下的脸没有一丝笑容——这一人像绘在一件肉色紧身连衣裤上。严隐鸿的裙子落在了地上,盖住了她的脸,展露出这一人物,就好像它被放置在一个基座上。她后来说,“警察象征着独裁。穿制服的人也会违法。他们还对孩子下手。这个人象征着警察、官员、警卫,很多人。”女权主义者称,在被警方拘留期间遭到强奸是个很普遍但却绝少提起的问题。



严隐鸿说,“展览的沉重来自我们的生活,来自许许多多女性深埋心底的经历。很多人都是性暴力的受害者。这真的是我们当今社会中的一个严重问题。”她补充称,其中包括孩子。
芬妮,用实验音乐和声音艺术结合的形式发出女性深埋体内的声音,时而低沉,时而咆哮。

蓝镜,是华裔德国艺术家,具有国际女权主义的视野,从事女权主义艺术的创作与传播,努力推动中国女权主义艺术与世界女权主义艺术的跨文化交流,作品涉及政治,性别,社会等等,在这次展览中,蓝镜融汇了装置,行为,声音,绘画等艺术元素创作了现场作品《 108+1》


“中国社会从古至今都没有发生本质上的改变。国家传递出的是一种对权力的欲望,这种关系贯穿整个社会:统治者和被统治者、老人和年轻人、教师和学生、上等阶级和下等阶级。有意或是无意地,”有权力的男人会“侵犯女人,而被侵犯的女人则是他们的下属、雇员或者学生。”