在任何网站上传人体绘画都有一点难度，即使很不具体的人体速写，也会被自动清除。所以我平时画得最多的人体，往往反而没有机会“发表”，最后我就妥协了，只贴一些肖像素描，就通行无阻了。
其实也难怪这些网站和空间，看到人体的东西，要轻易作出判断：是严肃的，还是淫荡的，很不容易。
即使在西方，连美国也是倾向保守的社会，和欧洲很不一样。我编辑画册的时候，助手就给我一个很不寻常的建议，有一些带有玩具的女人体最好不要用。我当时很吃惊：这是为什么呢？那时一些在闲暇画的小品，为了增加生动性和创意，我把一些玩具放在模特的手里，好象在玩，好象在回忆她的童年。但是，助手说，这样的情节，加上模特看上去很年轻，就具有了娈童的情境，在美国，人们很敏感这样的体裁，会不必要地给画家带来麻烦。
如果在欧洲，这恰恰是很时髦前卫的绘画体裁，我的桌上就有一本《巴尔丢斯》的画册，画的都是更儿童更幻想的内容，在那里，他被封为重量级大师。很巧的是，在中国画的男人体往往带有遮羞的白色小袋，这却让美国人觉得不可思议，我的助手强烈地反对这样的作品用在画册上，她觉得生殖器暴露在专业的画册上并不是奇怪的事，但是凡男性就遮挡起来，就反而很别扭。
如果说中国人的裸体文化尚处于好奇和偷窥的少年时期，而西方人的裸体文化已经高度成熟。一直以来，西方的艺术主体上是以崇尚人体的健美为主要的方面，从古希腊、罗马的雕刻到文艺复兴，再到巴洛克和新古典主义，出现了大量的颂扬人体美的名作。这样的审美趣味，在现代主义和当代艺术中，正被消解和转化，成了时间、空间和文化含义中的人的不同角色，一个空泛的人体只是画室里的训练对象，艺术家表达的更多的是有故事有思想的人的身体，这样的身体，不仅仅是美和丑、暴露和羞涩的选择体，而是画家自己的人生经历、社会关注和思想投射。当然，这些内容恰当不恰当，还是要入乡随俗的。
大道理说了很多，这里就上传一幅速写本里的小作品，一位有安格尔的”大宫女“一般柔软而弹性背脊的美女背面速写。
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