美学的还原

来源: 英二于 2011-12-25 09:39:04 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (5064 bytes)

本文内容已被 [ 英二 ] 在 2011-12-25 11:35:03 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.

my painting: 寂寥之秋

美学的还原

说到当代艺术，人们常常抱怨市场化对艺术的伤害，而渴望一种艺术在“美学上的还原”，但事与愿违，中国的文化部门最近出台的，反而是旨在推进“文化的产业化”机制。所有这些在教育，医疗和文化领域的，接轨性的现代性建构，体现的都是一种主体性建构的“对象性”混乱。

马尔库塞（Herbert Marcuse,1898—1979）在谈到人的还原时说，人的还原是一种人的“生命化”还原，一种对人的意识的唤醒，还原的真理就在于：让男人更像是男人，女人更像是女人，人更像是人。

从马尔库塞的整个思想出发，人的还原包括：首先，人的还原是对于人的 “感受力” 还原。只有人的感受力得以恢复，才能使人获得认识自我、社会和自然环境的能力。其次是人的“反省能力”的还原。它常常表现为一种“否定性”，人类正是借助于否定，而把握和介入世界。人的反省能力是人成其为人的一个特征。第三，是人的“审美能力”的恢复，相信美的存在，也就是相信基于感性之上的，对于美好事物的追求。

人的感受力、反省力和审美能力的恢复过程，是一种由麻木到有知觉，再到清醒的恢复过程。这是人类摆脱工业社会的物质压抑和管理控制，走向正常状态的过程。这一过程的实现也是人的一种审美的（艺术的）教育过程。在艺术的氛围中，人会产生一种真正的感性。这种“新感性”表现了生命本能对于恶的超升，而孕育出一种消除苦难的生命需求；它会构织一种更高的“生活标准”，引领人往一个更高的水平发展。这种感性本身已包含了一种宏观的普遍性。

需要说明的是，所谓“人的还原”，有关“新感性”的各种能力并不是外加于人的，而是人的感性自身本来就有的，“新”只是就人们在现代生活中的感性丧失而言。

马尔库塞谈到人对于自然的暴力行为, 以及由此可能给人带来的危害。人的存在是一种“对象性”存在，自然是人的对象，人也是自然的对象。如果能基于这种“对象性”关系的意识，作为主体和客体得到相互尊重，“人对自然的占有”就会是非暴力的、非破坏性的。然而，现代性的残酷现实是，在对自然的征服和索取中，无论怎样具有人情味，都不免是一种主体对另一种（活生生的）客体的占有。但是，这种客体也有其自身存在的权力，也即它也是一种主体，所以这种占有实质上是一种主体对另一种主体的伤害。因此，对自然的“美学还原”就是要确立一种新型的人与自然关系，如马克思所说的 “自然的人化”和“人化的自然”，一个较高的和谐水平才成为可能。

因为自然与人的“对象性”存在关系，自然的解放也必然带来人的解放；自然的自由也会是人的自由，自然的多维性和丰富性也就是人的多维性和丰富性；成全了自然的主体性，也是成全了完整的人。自然一旦摆脱了暴力的统治和开发，自然也会摆脱其自身的残忍性，人也就更可能在这种“对象性”的确认中显现他自身的丰富性，人也成为了更完整的人。

如果把“对象性”存在关系扩展到“人”与现代性的资本主体，就知道作为现代性的“人”如同自然，同样是被占有和索取的对象。如果认为人作为资本的客体，也有其作为一种主体存在的权利。那么，现代社会在生产上的“对象性”关系，在本质上也是一种主体对另一种主体的伤害。同样，就如当代艺术被市场的占有和索取，所谓“将文化建构为国民经济支柱产业”的宏伟说词，只不过是一种“好莱坞”式的接轨。如果以审美的、多维的眼光来看这种文化建构与现代性主体的关系，与所有的现代性建构中所能再现的，在人和自然、人和社会、人和人的关系中所存在的伤害都如出一辙。

因此，所谓“美学的还原”在本质上是一种“对象性”的还原，只有理顺了“对象性”的存在关系，一个健康的，人的社会才会真正产生。