徐悲鸿画的《田横五百士》油画(上图),据他女儿说,是画家父亲在日本入侵中国、蒋介石不抵抗的时期,“歌颂宁死不屈的精神,以激励广大人民抗击日寇”。
徐悲鸿还为宣扬坚持抗战的精神画了《愚公移山》巨型国画。
徐悲鸿还曾为国军抗战将领李宗仁、白崇禧黄旭初 画过油画:---
(zt)1935年,徐悲鸿游学广西,备受礼遇,出任桂林美术学院院长,遂作“广西三杰”油画。从左到右依次为白崇禧、李宗仁和黄旭初,“徐悲鸿很善于画马,而且我父亲的神情也都画得很好。这幅画的真迹现在收藏在北京的徐悲鸿纪念馆。”白先勇介绍说。除此之外,还有一幅徐悲鸿的字,“徐悲鸿很少写那么大的字,‘雷霆走精锐,行止关兴衰’。那个时候抗日,我父亲第一个反应从桂林飞到南京。所以,他写了这幅字。”(----白先勇) (---zt by记者 陈洁)
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解放后的徐悲鸿先生,又是怎样地与政治“掺和”在一起的呢?

据上面1953年12月13日毛主席给徐悲鸿夫人廖静文的信中所说,原定徐悲鸿给毛主席祝六十大寿所画的奔马毛主席已经收到。就是那幅祝寿的对联没有写成,只停留在一张小信纸上了。
上图为徐悲鸿为创作大幅歌颂毛主席作品的创作小稿。
----现在,我们是不是可以说,艺术家,在创作艺术的同时,也可以“掺和政治”的呢?
然而,送国家领袖“生日礼物”,可不是每个艺术家想“掺和”就能“掺和”的吧?
艺术大师齐白石老人在蒋介石60岁的时候送的贺寿书画,前些日子拍卖出四个多亿的天价来。
齐老的学生李可染画毛主席诗词《万山红遍,层林尽染》也卖了亿呢。
由此可见,艺术家创作艺术想“掺和”政治,还是大有潜力的---当然,还得看怎样的艺术家“掺和”怎样的政治---更关键,千万别“瞎”掺和。
请看下图:九十二岁高龄的齐老都不拒绝“掺和”政治--还是国际级别的政治呢。

1956-周恩来总理出席,授予齐白石世界和平理事会国际和平奖金仪式,
并与齐白石亲切交谈
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所以,有人写过“。。。只是副市长出席。。。拜托了。。。”---这就像在提醒艺术家们:创作艺术同时想“掺和”政治---不够将军、总理、总统、主席级别---就别“瞎掺和”啦----这也许不算什么奴才思维,只不过是“历史上”传留下来的部分中国读书人的思维习惯吧?
再试试看换个角度来看:中国近代的艺术界----更广泛、更严重的问题好像是“政治瞎掺和艺术”。
看回徐悲鸿先生的艺术创作和“掺和政治”的行为--都是他个人“坚持偏见、一意孤行”的艺术大家风范。他是自己艺术、政治的主导,没看见有哪个艺术和政治的领导“掺和”在他的创作上、政见上。
如果将艺术创作和政治“分家”的话,是否 违反了70年来毛泽东《讲话》定下的“我们的文化艺术是为工农兵所创造、所利用的”----“黄金定律”?(大家都看到了70年后还有100个全国响当当的文化艺术名家代表们在支持这个所谓的“黄金定律”)
“想当艺术家就创作艺术,别瞎掺和政治”---听来像现代化交通管制的口号:“车行车道,人行人道,各行其道”----也可以说,是希望各行各业的人做好自己本分工作、分工合作、互相尊重、同创和谐社会。
那么,艺术家们,是否可以请所有的党领导回到政治领域去,退出艺术范畴--别再“掺和”艺术创作--以免“政治瞎掺和艺术”而影响社会的和谐发展-----这样的话,像徐悲鸿这样的艺术大师一定会越来越多---不过,这会被套上“颠覆”罪名吗?------就此打住吧。