《灵魂的哀伤吟游·罗塞蒂篇之一》

《灵魂的哀伤吟游·罗塞蒂篇之一》

1821年，意大利国王费尔南德一世废除宪法。但丁·加百利·罗塞蒂（Dante Gabriel Rossetti）的父亲流亡英国。身为诗人的父亲在刚落成的伦敦国王学院教授意大利语和古典文学。1826年父亲和同是意裔的母亲结合，生养了四个子女。在这样的文学家庭的陶冶下，罗塞蒂的姐姐玛丽亚成为了一位作家。他的弟弟威廉成为了一位文艺评论家，妹妹克里斯蒂娜成了维多利亚时期著名的诗人。而罗塞蒂，生来随性而冲动，以诗与画慰籍自己忧伤失意的一生，成就了拉斐尔前派不朽的精神。

父亲专工于从中世纪走入文艺复兴的佛罗伦萨伟大诗人但丁。这无疑对罗塞蒂有潜移默化的影响。像维吉尔引领但丁上天堂一样，但丁将十六岁的罗塞蒂带入文学诗歌的缤纷世界。成年后，罗塞蒂将他中间的名字但丁改用作正式的名字。他也将包括但丁的《新生》在内的意大利中世纪诗歌翻译成英文。十二岁时，父亲得到与但丁同时期的佛罗伦萨伟大画家乔托的一幅真迹和面具。这又激发了罗塞蒂对绘画的热情，尤其是意大利中世纪绘画。少年罗塞蒂曾在伦敦国王学院学习。1845年，罗塞蒂十七岁，进入皇家艺术学院初级班。在那里，他遇见了亨特。

亨特曾回忆道，在学院见到罗塞蒂的机会并不多。罗塞蒂随意放浪，经常跷课。他那时还跟着布朗学绘画。亨特和罗塞蒂真正的交往始于1848年。罗塞蒂看到了亨特的《圣艾格尼丝之夜》，宣称那是整届学院画展最杰出的作品。罗塞蒂随即向亨特学画。在认识米莱斯之后的同年九月，拉斐尔前派兄弟会小团体成立。罗塞蒂格外热情主动。因为也有像罗塞蒂弟弟一样的青年人参与，兄弟会不只是纯粹绘画的组织。

兄弟会秘密地准备1849年的画展。然而，让亨特和米莱斯惊讶的是罗塞蒂在学院画展之前就将自己的画送到自由画展上展示。各中的缘由只是罗塞蒂对自己的绘画没有信心。每年递交给学院画展的作品中会有超过半数落选。罗塞蒂的这幅《少女玛丽亚》描述一个近乎世俗的场景，玛丽亚的母亲安妮教她做针线活。以妹妹克里斯蒂娜作为模特的玛丽亚和米莱斯的伊萨贝拉几乎同出一辙。母亲做为安妮的模特。兄弟会成员斯蒂芬的妹妹是天使。她扶着的百合象征着纯洁。十字形的藤架代表基督教性。书籍在基督时代自然是不存在的。我们不知道罗塞蒂是否于有意无意中营造时代错感。不带调和的鲜艳色彩完成背离当时传统绘画的原则。末了，罗塞蒂第一次在画左下角签下PRB，代表拉斐尔前派兄弟会。

第二年，罗塞蒂又画了这幅《告知圣母》。这是个包括达芬奇在内的画家用过的传统题目。但罗塞蒂的表现十分反叛。玛丽亚似乎是从睡梦中醒来，在大天使加百利告知圣怀孕后，像小女子一样局促不安，完全没有传统形象中的恬静和雍容。除去玛丽亚和加百利头上的光轮，这分明是一桩世俗的故事。《少女玛丽亚》里绣着百合的红布还在，像是一部续篇。大天使加百利的原型是罗塞蒂的弟弟威廉。这幅画同样地在学院画展之外的场所展出。事实上，罗塞蒂在内的拉斐尔前派绘画开始受到公众批评。罗塞蒂改做水彩画。他的画从此不再公开展示。1850年罗塞蒂创办《萌芽》期刊，以宣扬和阐述拉斐尔前派艺术宗旨，不久就停刊了。1851年，历经三年的兄弟会解散。这对于这伙年青人来说只是一件平常的事。他们有了自己的画室，继续相互来往。

大约此时，丽兹进入拉斐尔前派的历史和罗塞蒂的人生。丽兹原先是帽店的临时售货员，1849年开始做绘画模特。像在米莱斯的《奥菲莉亚》里描绘的，丽兹生有红头发，而肤色显得苍白，是超凡脱俗的灵性形象。丽兹先是给罗塞蒂做模特，再成为他的灵感；先是他的恋人，再是他的妻子，最后是他痛苦的回忆。罗塞蒂以丽兹画了无数多的画，其中总有萦绕着贝特丽丝的主题。

贝特丽丝是但丁一生的至爱。九岁的但丁第一次见到贝特丽丝时就爱上了她。八年后但丁在圣三一桥头再一次见到贝特丽丝（这次巧遇留在后期拉斐尔前派画家霍利迪的画里）。又一个八年后，贝特丽丝病逝。但丁将对贝特丽丝的爱慕写进《新生》诗集，又将她作为《神曲》中通往天堂的引路人。贝特丽丝是诗人半生流浪时心中的慰籍。此外，但丁还有两次邂逅贝特丽丝，但是没有言语交流。罗塞蒂的这幅1855年的水彩画叙述但丁在一场婚礼中遇到贝特丽丝。但丁欲言又止。伴娘中的贝特丽丝看到但丁，并没有任何表示。拉斯金通过这幅画认识了罗塞蒂。拉斯金将罗塞蒂推荐到工人学院。这是当时一个向公众普及教育的机构，相对于现在的成人教育学校。罗塞蒂从此有了一份正式的工作。同一时期，罗塞蒂的有关贝特丽丝主题的绘画还包括《贝特丽丝周年祭》和《但丁和贝特丽丝的天堂会面》等。

--写于2018年4月5日 （图片来自网络）