（画9）《符拉基米尔圣母像》 约公元1131年
《符拉基米尔圣母像》是12 世纪初的作品，作者是一位姓名不详的君士坦丁堡画家。这幅画送给了基辅大公尤里· 多尔戈鲁基。1155 年，大公的长子安德烈打算离开基辅另建宫殿。临行前，他对着这幅自己喜欢的圣母像久久地祈祷，他决定把圣像带走。当他来到符拉基米尔附近时，坐骑突然不走了，一动不动地站立在那里。于是安德烈就在此地建了一个官邸。这幅圣母像被安放在符拉基米尔的圣母安息教堂，并更名为《符拉基米尔圣母像》。1395年《符拉基米尔圣母像》运到了莫斯科。据说，攻打莫斯科的蒙古鞑靼军队不战而退，回到草原去了。俄罗斯民众普遍认为这是由于圣母的保佑。1480年起，圣像就永远留在莫斯科克里姆林宫的圣母安息大教堂。
这幅画作于公元1131年，与前面那幅西班牙的画作《大卫与歌利亚》几乎是同时期的作品，但这两幅画作的风格迥异。《大卫与歌利亚》虽然人物造形稚拙，但整个画面生动有趣，充满了灵性和想象力；这幅画构图严谨，人物造形准确，但给人一种压抑的感觉。造成这种效果的原因在于作者用意不同，《大卫与歌利亚》的作者是借助圣经故事表达自己对艺术的理解；而这幅画的作者是用艺术表达他对基督教的理解。
在这幅画上，母与子惜惜相依，圣母姿态高雅，眼神充满了悲伤和爱，因为她知道自己的孩子将面临严峻的命运，她也知道他被供奉之处是一个多灾多难的所在，圣母为她的儿子和那个所在深深地忧伤，也许也只有她的爱可以使一切得到拯救。
（画10）《威尔顿双连画》，1395-1399年
《威尔顿双连画》是一个便携式祭坛上使用的装饰品。大约绘制于1395-1399年之间，画家不详，这是专为英王理查德二世私人定制的物品。理查德二世执政时间是从1377年到1399年，这个双连画很有可能是在他统治期的最后5年完成的。这幅画之所以被称为威尔顿双连画, 是因为在1718年之前，此画由彭布鲁克伯爵收藏于他在威尔特郡的威尔顿别墅里。
这幅双联画的制作方法是，画家先在橡木板上铺几层细滑的白垩土打底，再将薄薄的金箔纸用一层红玄武黏土粘上，用琥珀将黏土磨平整，然后在表面轻轻压出装饰图案。接着，画家运用蛋彩描绘法在制作好的粘有金箔纸的橡木板上作画，在金箔之上其采用了厚涂法和点刻法，用以表现衣服上熠熠生辉的精美图案和褶皱。
画的主题用左右两个部分表达，展示了理查德二世朝拜耶稣的场景。左联上跪着的那位就是理查德二世，他长袍上绣有白色雄鹿和金雀花荚果，站在他身后的是三位圣人。最左边左手持箭的圣人是国王圣埃德蒙，从这支箭上可以判断出他的身份。他身上穿着华丽嵌金的蓝色袍子，为了更好的体现金子的亮度，画家先在金箔上画蓝色的颜料，最后再刮掉部分颜料露出下面的黄金底色；站在中间穿白色袍子、左手拿着嵌有红宝石戒指的是圣爱德华，戒指是他的象征。因为传说中爱德华在还未当上国王时，遇到化身为乞丐的圣约翰，爱德华就毫不吝啬地把自己带的戒指送给了乞丐，最后乞丐受感动说出了自己是圣人的真相，并帮他登上了王位，现在那颗红宝石仍然镶嵌在英王的王冠上；右边抱着一只白色小羊羔的圣人是施洗者圣约翰，他是帮耶稣基督洗礼的那个圣人。我们可以看到三位圣人的脸都朝向右联的画面，头上都有金色的光晕，右手也都作出向右引荐的动作，暗示他们正在把理查德二世向耶稣基督引荐。因为理查德二世在十岁时 就登基加冕为英王，在其统治期间政局及其不稳定，所以他希望能够得到主耶稣基督的保佑。
再看右联，右联里的天使及圣母，都穿着蓝色的衣服，而蓝色正是天堂的颜色，圣母和圣子的头上也都有金色的光晕。在圣母手上抱着的婴儿是耶稣基督，他的右手做出了祝福的动作，正在向理查德二世进行赐福。画面前方地上的鲜花，预示着天堂的花园。同时，画中充满了个人的象征符号，比如围绕着圣母及圣子并排成队列的天使们，都带着一个白鹿胸针，那是理查德二世的个人象征；其中一位天使手里举着一个旗帜，旗帜是基督复活的象征，而旗面暗藏着英格兰的圣乔治旗，旗杆上方的小球上绘有很小的英格兰地图；无论是理查德二世还是天使们，脖子上都配有相同的项圈，据说那是模仿法王佩戴的饰物，这种示好的暗号，暗示着英法百年战争带给理查德二世的烦恼和困惑，亟需通过议和来缓解。现实中的理查德软弱无能，他急需的正是来自神以及他人的信任。双联画也可能被用来强调理查德享有皇权的神圣权力。
此画制作精美，色彩夺目，构图严谨，人物造形准确，神情生动，寓意深远，并且包含了丰富的故事，是一幅非常难得的佳作。
（画11）《天国花园》公元1410-1420年
该画是由一名不知姓名的德国上莱茵河画家所作。
此画色彩亮丽；构图均衡且富有想象力；白墙和墙后的蓝色产生了一种空间感。人物轮廓线条弯曲有致、流畅优美；人物的身体姿态和面部神情各异，栩栩如生。该画所包的中世纪生活细节更加珍贵：画中左上角读书的是圣母玛利亚，其余那些正在花园工作或者休息的都是女的都是女圣徒，小耶稣正在拨弄竖琴的琴弦，真真的一幅天上人间美景图。
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