习近平不是加速帝他只不过是在中国国运衰落时坐在那个位置上
----《客观评价中国人》
-----民有所好，朕必甚焉
前些天出了一篇文章，《客观评价习近平》。我读后不以为然，一看标题，就知道文章列举了习近平执政以来的种种失误，然后加上自己的观点，把他数落一通。反正一句话，眼下中国所有的问题，都怪他，换句话讲，只要把习近平换下，一切就会好起来。联想最近的有鼻子有眼的“谣言”，加上外媒助阵，前后算是呼应上了，去习即为救国。我的观点是：习近平不是加速帝，更像是末代皇帝。他只不过是在中国国运由盛转衰快速坠落时，恰巧坐在那个位置上。如果中国历史是一部电视连续剧，这一集轮到他出场了。而且，他完全是按照剧组或者编剧导演的要求，根据剧情发展和本集的故事梗概去做的，当然会有一些临场发挥。现在搞砸了，一切都怪他。
这个剧情就是中国历史，简单的帝王周期律的周而复始。这个编剧，就是中国人。所以，假如要我写一篇政论文章，我的题目是：《客观评价中国人》。
先说结论，习的上台具有偶然性，但他的执政道路具有必然性。他是个循规蹈矩的人，严格地，机械地按照中国人给他设定的“站起来，富起来，强起来”三段论去表演。实事求是地讲，他对历史进程的理解十分透彻，开局走的还算是出彩。后来发现演不下去了，不是他演的不好，而是剧本就是这么写的，他本人无论是从能力上还是从胆识上都无力修改剧本。所以，一个国家或民族，总是停留在对领导人的怪罪指责谩骂上，而缺乏自我反思精神，就永远不会有实质性的进步。
回头看习执政初期，那是一个什么时代？国运昌盛，国库殷实，国民富裕，中国面临“百年未有之大变局”，老百姓早就按耐不住了，按照张维为的说法，连老美的财长都跑来借钱了，这个时候，假如再继续“韬光养晦”的国策，老百姓不答应！其实，这种情绪从08年奥运会就已酿成，就等“强人”出场了。
求仁得仁，习闪亮登场。习及其班子，对国民性的把握非常精准，也非常清楚自己的历史地位，开局烧了三把火，个个精彩。一，提出了“中国梦”，后来升级为更高版本的“东升西降”，极大地提升了国民自信。二，高调反腐，百姓如春风沐浴，无不拍手称快，三，扩张军事，在南海建岛，民众热血沸腾，无不感到百年耻辱一朝雪痕。
有了这三碗酒垫底，下面就开始自选动作了。二届怎么够哇，太短了，给我二十年，还你一个民族伟大复兴。当时全国上下是满意的，人大会议表决通过的。可惜，后面全是混招，但起初老百姓并无察觉，直到贸易战，今天的封城，经济下滑殃及百姓切身利益了，好像哪里不对劲了，这才开始有怨气。回头想，假如习当初把战略确立在保持中国 “富起来”阶段，“缓称王”，继续老江“闷声发大财”的思路，就不会有后面的事了，“也许已没有也许“。现在剧组和演员二方都后悔了，对不起，迟了。当初谁也没想到呀。习上台坐拥巨额财富，怎么看钱都花不完，而且还会持续增长，那个势头没有人挡得住，回头看西方的民主制度个个显得非常笨拙，跟中国没得比，超越他们迟早的事。习执政，是老人干政最少的，前面提的三件事，看那些政治对手，简直不堪一击，就连几个军头“没有一个是男儿”，掐死他们易如反掌。在南海建岛，美国人除了喊二下，也是干瞪眼。这时，江胡的技术层面的执政路线，早就被当成软弱给扔掉了。
戏演砸了，习也该收场了。但他要替剧组背黑锅，因为这是个成王败寇的民族，必须要有人担责。不是我替习喊冤，当初他在南海建岛时，有一个国人提醒过他吗？他搞战狼外交，有人反对吗？是人们不敢讲还是从内心觉得习这么干很爽？“中国人是不好惹的，惹急了是不好办的。”这句毛泽东当年的豪言壮语，习引用时群情激奋，但你图了嘴上快活，吃眼前亏了吧。慢慢人们会明白，美国才是不好惹的。即便是在今天，也没有人敢向新任领导人建议，“把南海建岛撤了吧，先把经济恢复起来，以后再说。”所以，中国人的国民性，决定了习执政路线和败绩的必然。其实，国民的劣根性还很多，习做得还很不够哩，下面我们来分析一下国民性，以及对习执政的影响。
第一个，皇权思想
普天之下，莫非王土。皇恩浩荡，吾王圣明。这是共产党执政的最基本国民思想意识基础。“大河没水小河干”，“没国哪有家”，“离开了祖国，你什么都不是”这些混账逻辑在百姓心中是坚如磐石的信条。这和美国人一提到政府，嘴里一定是“F**k U”形成了鲜明的对照，成为中美二国政治文化最本质的区别。老百姓盼望一个稳定的社会，和一个强有力的治理体系，他们信赖和依赖“党和政府”，一提到这个，心里自发性地双手合十。共产党符合这个基本条件。假设改叫其它什么民主党，民众也会深信不疑。当时国民党败落，是因为战火连绵，社会动荡，造成执政不稳。战后80年形成了相对稳定的国际环境，老百姓没有更换执政党的内在动力，外部环境有利于共产党长期执政。关键是老百姓缺乏国家，政党，政体，领导人的基本概念，稀里糊涂地接受了一个极其荒唐的有罪推定：反领导人就是反党，反党就是反政府，反政府就是颠覆国家，谁颠覆国家就是我（作为个人）的敌人，连朋友也没得做了。而且反对政府的某个政策也属大逆不道。既然说到是国民性，是指这个认知不是党规定的，而是发自百姓内心深处的一种共鸣，谁要是胆敢违反上述天条，不用政府来收拾你，周围人就把你给办了。滑稽的是，无论是共产党还是政府的文件里，公民和党员是享受充分的言论自由的，但实际上，呵呵。共产党就轻易地在这个认知误区里继续“伟光正”，因为没有人敢提意见嘛。
假如这一条是事实，那习就等于是得到了国民授权。习近平是历史的选择，党的选择，也是国民的选择。在中国这样一个潜规则盛行的国家，民众不可以拿“我没有选票”为由，对领导人做的错事推卸责任。假如是这样，下一个独裁者就不远了。也就是说，在中国这样民主政治基础连雏形都算不上的国家，领导人的产生只能是黑箱操作。领导人从产生到后来的执政，是具有深厚民意基础的，一旦上位，他的权力有很大的惯性，没有人能够踩刹车。
假如习下李上是真的，我们可以通过这次换人，推演出专制形成的过程，就是要用铁的手腕来强力纠错。李上台伊始，经济凋零，百废待兴，他必须铁腕治国，大刀阔斧，纠正习的错误，改善国际关系，奋力提升经济。他的施政必须有一个大前提，就是要在党的统一领导下拨乱反正，同心协力，此时，最忌讳的是七嘴八舌，争论不休，这样，自由派幻想的那个民主政体反而会认为是不识时务而永久被搁置。这样，李施政成功之后（他一定会成功），下一个暴政就要来了。你看，还是共产党英明，审时度势，挽救民族于危难之时。在中国，历史上有一个民主悖论，即前面一个政府越是暴政，越是需要采用更加暴烈的手段加以推翻，新政更加专制，胜者永远是执政党和那个伟人，老百姓永远是消耗品。
这种历史的悖论形成的主要原因是中国人总是把现有的困难用“ICU”去处理，而不是当作慢性病去根治。既然老百姓着急，那就会出现”神医“。
第二个，盲目忠君思想。
不是皇上要做神，而是百姓盼望一个神灵在世，否则便六神无主。有一件滑稽事，党歌《国际歌》里唱，“从来就没有什么救世主”，偏偏现实中共产党就是救世主，领导人更是活佛在世。中国人始终不明白，只要你把活人奉为神，骗子就出现了。远的不讲，回顾一下2016年的杭州G20峰会，现在看着有点恶心了吧？当初全国上下，电视上观赏那种“万国来朝”的盛世大观（就差设计一个来者下跪的环节），国民的小心脏已经飞出云端了木有？看着君主在前台表演，那种民族自豪感油然而生，吾皇英明！关上电视，一定是在畅想着美好的中国梦，有哪个敢说他预见到了后面的封城，你给我站出来！
毛现象是国人“拜神”的典型例子。现在国内流行把毛的画像挂在车上，作为护身符，党的文件有决议，把毛已经“三七开”了，还有人拿一个70%有效率的东西来做保险，等于说你坐三次飞机，就有一次要掉下来，这个航空公司谁还敢坐？可见中国人渴望神有多么迫切，先贡起来再说。说明不是毛自己要做神，是人们需要神。习也一样，老百姓早就对前几位领导人的“面”不耐烦了，我们那么厉害，有必要那么卑躬屈膝吗？要拿出大国风范，要敢于对洋人“说不”。这就是战狼外交的民意基础。
中国人喜欢一个人，就希望把他想象为一个完人，无所不能，比如毛，头上至少带着七八个“家”。一个人，一天只有24小时，哪有那么多的时间把什么都搞通？但中国人就吃这一套。习一个人身兼20个小组长，日理万机呀，中国人都不担心会累死他。普京是中国人心中的神，舞枪弄炮，骑马射箭，空手碎石，无所不能，以至于他在乌克兰一败涂地，国人仍不愿服输，他们真正害怕的是自己信念的破灭。
所以，把习“定于一尊“，不是他想要，而是百姓心里需要一个敬仰的牌位。假如这个牌位破灭了，必须马上换一个新的牌位，须臾不可或缺也。
第三个，严重的信仰缺失，奉行官本位思想。
嘴上说是无神论，实际上把活人奉为神，精神上依皇权为寄托，生活上崇拜金钱，一时间物欲横流，纸醉金迷，笑贫不笑娼。全体人民把金钱当作唯一的衡量一切的标准与人生唯一的追求目标。为了挣钱，可以不择手段。凡是不能用金钱衡量与量化的，都不值得一提。这种金钱至上的思想，极大地毒害了一代甚至几代中国人，不仅在国际上失去了道德制高点，而且放弃了对人类非物质财富的追求，比如文学，美术，音乐，教育，思想研究，特别是基础科学的研究，使中国严重缺乏发展后劲，在把这波人口红利与后发优势用尽之后，再也没有增长的动力了。在国际上唯GDP论，看着一个个曾经排在中国前面的国家不断地被超越，前面已经看到了美老大的尾部车牌号，超越它指日可待，那个目空一切的洋洋自得。出国看到西方的城市，不过如此，还不如我们的三线城市。感觉自己牛B，共产党牛B，中国最牛B，“来世还作华夏人”。这与今天在虹桥机场排长队逃离的人群形成鲜明的对比。这才几年哪。
习姓用一个“钱“字就把老百的魂给拴住了。你是要民主，还是要钱？这里，我们必须要认同一个基本事实，假如不是采用专制手段，中国这40年发展不会这么快。很多事，放在民主社会，往往会争论不休，时间成本很高。比如高铁，放在美国，一定会久议不决。民主不是一副包治百病的“神药”，一定是一副苦药，而且早期疗效还不如专制，甚至会带来其它一些不可预测的糟糕局面。老百姓没有选择民主，不是因为他们笨，而是因为他们追求“短平快”。面对选择题，
A, 在忍受专制统治低人权的前提下享受短期高增长，缺点是后期一定会衰落，还可能会动乱；
B, 追求所谓的自由民主制度，实现国家长期稳定的增长，缺点前期可能会非常混乱，增长慢，而且结果也不保证一定会走上繁荣富强的道路；
中国人选择了A。
在中国，“发展就是硬道理”。只要能挣钱，干！老百姓口袋里装钱，脑袋瓜信党，这就齐了。去TMD民主自由吧，”民主不能当饭吃“。什么人权？”空谈误国“！在这种民意的簇拥下，习就开始自选动作了。
在中国，官本位乃国家体制之基石，一些都是建立在这个框架之上的。官阶的高低和黄金的纯度一样是有价度量衡。所有的组织架构，无不与官本位挂钩，企业，学校概不例外，连庙里的和尚都有级别。官大一级压死人，真理的纯度跟级别挂钩，随之待遇，社会地位也挂钩。“三年县知府，十万雪花银”，这条千年铁律，从来也没有离开中国。在中国做官，只为二条，光宗耀祖和巧取豪夺。这也是腐败的根源。
中国人有一个在现代文明看起来非常荒唐的错觉，但我看国人毫无察觉，就是，官员仅代表执行权，但不具备天然的“道德正义”。真理永远掌握在人民手中，其代表的发声喉舌是媒体与公知。比如，警察的角色是抓捕非法持枪的坏人，但政府不能取消民众持枪权。当然，共和党议员也是政府的一部分，但持枪的正义性决定权在民众。在中国，共产党是三个代表，直接就是正义的化身，凡行动必正确，特别是实施当时认为是正确的事。比如对待防疫，中央文件称，“动态清零”是由中国基本国情所决定，更是由中国始终坚持的“人民至上、生命至上”防疫理念所决定。这里面有一个明显的偷换概念，即把人民至上与“封城”画等号，为了人民，还有其它办法的嘛。在西方，凡是遇到一个严重的二难选择，民众有发言权，比如“穷死还是病死”，让百姓去选。在中国，“封城”不是由民意说了算，而是党代表你做出了决定，党即是裁判员，又是运动员。百姓只能服从，因为早已把一切交给了党。
在中国，毫无真理可言，也不讲事实，更没有历史，唯一正确的就是权力。要是一个人进入“高干”序列，出言即真理。把爱因斯坦与一个高干摆在一起，人们信哪个？在美国，政府是丫环，拿来给人骂的，在中国，政府是主子，拿来给人敬拜的。这个基本盘不变，妄谈自由民主。
未完待续。
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