一．“如果你不喜欢香港，没人不让你移民到别的地方去。”
每个人都应该有权批评自己的居住地。父母和子女都可能对家里某些方面不满，难道就不能提意见，而一定要离家出走么？夫妻也可能对彼此有意见，难道就不能提出来商量，而一定要离婚么？我前些天还说我们这个地球有很多问题，难道就该被判罚到别的星球去么？
“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”发现自己的不足，发现自己居住地的不足，发现自己居住地的政府的不足，都是宝贵的发现。一个成功的社会，必有很多这样能发现不足的民众。只有独裁政权，才不让民众“妄议国家大政方针”。
当然如果某些人觉得自己的居住地不好，就要把它一把火烧了，让所有本地的居民都无家可归，那就同市井泼赖无异，理应受到社会大众的谴责。如果社会大众都支持放火打砸的市井泼赖，那这个社会之于世界，便如同毒瘤之于身体。或许真应该一把火烧了。
二．“如果你说美国不好，为什么还留在美国？为什么不滚回中国？”
说美国不好，但还留在美国的大概有三类人。
第一类最爱国。爱遮盖了所有丑恶。他只想走遍世界，寻找一朵最美的玫瑰献给他所爱的祖国。在他发现那朵最美的玫瑰之前，如果听到别人诋毁甚至伤害他的爱人，他便会拍案而起，为保护自己的爱人挺身而出。那些攻击他，责问他为什么不滚回中国的人，应该自惭形秽。
第二类是身在曹营心在汉。生活中家庭、事业等等的各种牵制，使得他只能留在美国，但他心里还是希望祖国能够摆脱千年的封建桎梏，能够欣欣向荣。如果他遇到一些反华人士诅咒攻击他的祖国，看到这些反华人士巴不得他的祖国回到石器时代，他便要与这些反华人士辩论，指出他们的卑劣。但反华人士往往自认为代表美国，说他们不好便是说美国不好，不与他们为伍便不应该留在美国。
第三类是真心享受美国的民主自由，但不觉得美国政府是个十全十美的政府，有很多对外政策有失公允，包括对中国以致华人的妖魔化宣传。作为一个负责任的美国公民，理应正大光明地表达自己的意见。反对他表达意见的，以为自己代表民主自由的，其实恰恰是那些从独裁国家出来但仍受独裁思想影响的一些华人。这些人似乎觉得始终应该为自己所在地的政府歌功颂德。他们在中国时为中国政府歌功颂德，在美国时为美国政府歌功颂德。如果他们看到一个人没有为居住地的政府歌功颂德，反而批评居住地的政府，他们僵化的头脑便认定这个人应该离开他的居住地，滚到别的地方去。
如果你下次听到有人问你为什么不滚回中国，离他远点。这种人，不值得你多看他一眼。
三．“香港是中国领土，外国政府不得干涉。”
这句话恐怕可以成为最荒唐，最缺乏逻辑思维的例句。如果一个政府对自己下辖的居民为所欲为，难道别人就说不得么？希特勒残杀居住在德国的犹太人，难道别国就得听之任之么？“乱臣贼子，人人得而诛之”，为什么就干涉不得？
当然我们大家都知道，当今的“乱臣贼子”，经常是由强者乱判的。美国之于世界，正如萨达姆之于伊拉克，都是独裁的经典。遍观外国政府的干涉，十之八九是带恶意的。这样的干涉，自然不受欢迎，但不能说因为某地是某国领土，所以外国政府便都不能干涉。
应该区分善意的和恶意的干涉。当然即使是善意的干涉，有时也会带来恶果。上世纪七十年代，联合国为了改善亚非贫穷国家食物中的蛋白质含量，提供了大量奶粉，但不知道这些地区的人民大多是乳糖不耐受（lactose intolerant），结果几乎造成人道灾难。文革时红卫兵听说西藏人民还没有从宗教迷信中解放出来，于是长途跋涉，前赴后继，死伤无数，终于到达拉萨，开始破四旧拆寺院。由此所造成的伤害，至今尚未完全愈合。重提这些例子，只是希望那些想干涉别国内政的人，能够三思而行。
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