“莫放屁撒屎”, 古人也有屎、屁入诗。

“莫放屁撒屎”,古人也有屎、屁入诗。

    

    宋朝释元聪（1136-1209），字蒙叟，号蒙庵，赐号佛智，福州长乐（今属福建）人。俗姓朱，年十九去儒入释。 宁宗嘉定二年卒，年七十四。事见《钦定四库全书》本《后乐集》卷一八《径山蒙庵佛智禅师塔铭》，今录诗九首。

 

 

《颂古八首》之九，《临终辞众偈》：

 

来未尝来，去未尝去。七十四年，月印寒渚。

 

 

《颂古八首》之八：

 

因我得礼你，莫放屁撒屎。带累天下人，错认自家底。
    

    宋朝释天童长翁如净禅师， 俗姓俞，明州（今浙江宁波）苇江人。南宋孝宗隆兴元年（1163）出生。写有《达磨赞》：

 

“脚下茎芦，到岸也未。直指人心。驴屁狗屁。咦，千古丛林遭印置。”
    

    宋朝释亮《光上人求语》：“光明寂照偏河沙，认著依前满眼化。丧尽诸缘回首看，寥寥四顾绝周遮。绝周遮处未为是，更须知有社师关。透得关，生死佛魔甚屎屁。时来平地一声雷，四海五湖如鼎涕。”

 

    “透得关，生死佛魔甚屎屁”，这些类似佛教偈语的诗作，虽让人有些不知所云，仔细琢磨，却与道家“道在屎溺间”一个道理。

 

   《庄子·知北游》：

 

    东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

 

    古人以屎、屁入诗，或许大众难以理解和接受。 还是普通人的打油诗，说得简单明了。

    

    古时城郊某小店，住着几位避雪的客人。一连数日大雪飘飘，旅客们不能出门，无聊之极，聚在一起饮茶闲聊。其中有位秀才见雪花纷飞，诗兴大发，摇头晃脑吟出一句：“大雪纷纷落地。”
     有位小吏听了马上凑趣：“都是皇家瑞气。”
      一乡绅续上一句：“再下三年何妨。”
      门外一个要饭的乞丐听到后，十分恼火地接道：“放你娘的狗屁！”

      著名物理学家吴大猷，也有一首关于“放屁”的打油诗。据说这位科学家游览名胜古迹时，发现到处都有游人用笔用刀写下“某某到此一游”的痕迹，愤而写了一首“打油诗”：

      “如此放大屁，为何墙不倒；这面也有屁，把墙顶住了。”

       科学家把“某某到此一游”喻之为放屁，妙绝！

所有跟帖： 

• 这么认真，那位的水平不说也罢 -mingxiaot- ♂ (169 bytes) () 10/27/2018 postreply 17:27:39

• 记得以前有个教导I，也在几坛大模大样谈毛诗，被俺好损过。 -mingxiaot- ♂ (169 bytes) () 10/27/2018 postreply 18:45:58

• 谁都可以写诗，文革小靳庄农民赛诗会，宋朝很多艳情诗/色情事/黄色诗/下流诗等，你用f字写诗也可以。但说到‘好诗/诗人’则是另一回 -不好吃懒做- ♂ (0 bytes) () 10/28/2018 postreply 09:05:58