唐吉坷德为什么要去战风车，是塞万提斯安排的。因为像唐吉珂德这样的乡村贵族小地主，已经到了无事可干的地步，战一把风车，还能重温昔日的荣光，死得壮烈一点。
其实我在参与中国共党的土改讨论。现代社会，土改在经济生产力上是倒退的。无论是谁，分成小块的土地耕种，不久还得集中起来才能经营生存。但中共的土改很成功，不仅帮助中共取得了政权，还为中国的快速现代化工业化，做好了必要的基础清场工作。
有人不同意这个说法，说是没有必然联系。对此，我不得不再尊重您的话语权的同时，鄙视你的历史眼光。英国的羊为什么要吃人？法国已经很民主了，为什么还要大革命？杀了法国国王还不够，还需要拿破仑横扫欧洲？美国为什么必须打南北战争？都是同一个背景，为现代化工业化清场。
中国的封建势力，比现在人能想到的，要顽固的多。有人说中国从不限制皇权，这人根本不了解中国历史。中国历史上很少有强的皇权。皇权不出京城。到国民党政府，都还是皇权不下乡。这是一个约定的权力划分。如果哪个皇帝想过红线，第一：没人帮他，士大夫阶层都是乡下来的或培养的；第二：若是皇帝硬干，只有派太监。那么，地主们很轻松地打死太监们换个皇帝。
说中共土改成功，或者有效率，真正意义正在于暴力土改。用暴力打破乡村的宗法制度，改变千年累积下来的乡绅统治权力结构。分了土地只是从经济上削弱了现有地主。但如何让整个农村从思想上和理念上彻底转变，就需要暴力。不是共产党派个武工队或法官下乡判决执行，这样根本没有触动思想根子。一定要让农民起来斗地主，让农民的服从性乡绅的权威性都彻底颠覆。“痞子运动”是反封建的必须。肉体上折磨和消灭一些地主，不是共产党的必须，但是反封建革命的必须。只是一定要让本地的农民自己来做，外来的人做了，就没有思想解放的效果了。而这样做了，一定时期内，就不可能再出现新的地主乡绅阶层了。这和文革为什么要搞成全民运动时一样的道理。
是不是一定要这样残酷，取决于历史有没有必然性。长期来看，历史也许没有必然性。再等一万年，咱们中国读四书五经的乡绅子弟中出个瓦特发明蒸汽机，也存在小概率的。但是，短期内历史似乎是有必然性的。就是共产党实行了土改，上台执政就有了必然性。可不可以实行赎买渐进温和土改呢？共产党选择了暴力。赎买，中国就失去了工业化的本钱。更重要的是，不能等。中共上台，是近代以来亡国厄运威胁下的中国国民的选择。必须马上拿出解决方案和行动。就是地主阶级自己，都不能容忍无力无能的政府，比如国民党政府。
必须尽快彻底的现代化，才能不亡国。暴力土改是首选。共产党做到了极致。既然杀人是必须的，那就杀得意义最大化，限制在可控范围内。那些被杀的地主们，他们可能是有辜和无辜的，但他们的死不一定是自己所作所为的结果，只是作为一个将要被消灭的阶级的代表，被随机出来做了象征。从个体上来说，是少不了冤枉悲屈的。从道德上讲是惨无人道的。但他们的死，的确加快了中国前进的步伐，中国现代化进程，是世界上最快最彻底的。人血，从来都是历史车轮最好的润滑剂。只要符合了历史的必然性要求，是为什么共产党杀了人，还得人心站稳脚跟的原因。
中国土改中的冤魂地主，和英国那些街头要饭的男爵，法国断头台上的贵族，德国战场上的炮灰容克，美国南方被烧了家园的农场主，等等，在历史书上留下斑斑血痕。像挂在风车上的唐吉坷德，激发出一轮又一轮的文学灵感。。。
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