二、屡次与工业化的机会失之交臂
这里指的工业化,不是点和线,而是面。优势的商品竞争力,可以称之为点,优势的产业竞争力,为线。优势的全体系工业优势,称之为面。一个大国,之所以能成为大国,全面的工业体系是必须的。没有这个基础,不足以谈大国,更不足以谈成为强国。
印度有建立全体系工业的体量和人口。而且,它的历史机遇,比中国好的太多了。世界史上最近的三个强权国家,英国,苏联和美国,都翻过印度的牌子。这种机会,中国人做梦都不敢想。英国,苏联,美国,对中国的基本思路不外乎三点,利用,戒备和遏制。而对印度,他们都曾经付出过真爱。
英国人不想走的话,凭借甘地那些人的装死撒泼,没有任何的可能会赶走英国人。英国人走,是灰心了,觉得这个国家烂泥扶不上墙。让干活,不干。不仅不干活,还要堵着英国人的大门要吃要喝,打他们,不还手,杀他们,他们反而更高兴,认为死了之后就能去更美好的世界,过上更好的生活,反正对他们来说,现实生活都是假的,死了也就解脱了。当年沙门们反对婆罗门的那一套,又重演了。英国人的内心,估计很崩溃。
苏联解体后,印度经济的保姆没了。于是开始倒向美国。美国把印度抱在怀里,又是各种疼爱,打算倾力把它打造成自由经济体的世界样板和标杆。世界上最大的民主国家,印度崛起,中国崩溃。龙象之争,制度优势,什么都出来了。然后呢,几十年过去了,除了印度经济因为改制,所导致的长期经济低效率的结构性反弹,印度经济并没有获得根本性的发展。花了几十年,连优势产业都没有建立起来。
美国对印度经济的保姆式扶植,几十年不过就是喂了两个饼,它并没有让印度经济获得实质性的发展,就更不要说建立完备的工业体系了。印度进行工业化升级,有这么好的历史机遇和外部条件,可是他三次机会都没抓住。这不是巧合,而是内因,是印度自身的问题所致。如果印度不解决自身的内因问题,就算外星人来帮他们发展经济,他们也发展不好。
三、龙象之争与印度制造
无论从政治,经济,还是军事上来说,印度都没有参加大国竞争的资格。鉴于它现在的人口体量,很多人认为,印度的未来肯定会崛起。那么分析印度,就只有看它的潜力了。因为它现在的状况,没什么可分析的地方,亮点都没几个。
龙象之争,是美国华裔经济学家黄亚生提出来的。这个人,跟章家敦一样,都是拿着美国政府的钱,为美国政府提出来的政治课题做研究。龙象之争,和中国崩溃论,都是这种政治学术的产物。他的研究经费,来自麦克阿瑟基金会。
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对于这种屁股决定论的东西,龙象之争,不值得人去用脑袋分析。直接用屁股对着他们就行了。印度经济的问题,是出在自己身上,并不是外因可以改变。不要说它现在屁股坐在美国怀里,就是它屁股坐在雅利安人诸神的怀里,它也一样的发展不好经济。
大历史周期上,工业化阶段已结束,全球经济进入了后工业化阶段。小的方面讲,目前的世界经济正在步入收缩,在这个收缩周期中,全球经济主要表现为需求不足,和产能过剩。这个周期,可能会长达10年以上。在这个节骨眼上,印度制造,根本就不具备竞争力,一群饿狼盯着僧多粥少的需求市场撕咬,印度这时候想加入竞争,是不自量力。
不仅制造业的历史窗口对印度关闭了,后工业化的知识经济时代这个历史窗口,也不会对它开启。最近互联网界有一股歪风邪气,鼓吹印度风口论,说白了不过就是一桩生意,给中国手机厂商,到印度倾销廉价手机的舆论造势。
如果生意真这么好做,花1000亿美元,免费给非洲人每人发一部廉价的智能手机,给他们连上网。这样一下子有了十亿用户,相当于再造一个阿里巴巴。然后包装成公司上市,估值2000亿美元,净赚1000亿美元,这么好的生意,为什么没人做?印度风口论,道理也是如此。
印度的未来,比较暗淡,制造业的历史窗口已对他们关闭。后工业化的历史窗口,也不对他们开启。在一波舆论造势中,又沦为了中国廉价手机的倾销目的地。印度的制造业大国梦,和印度的互联网大国梦,都因为一团像烂泥一样的经济基础而变得虚无缥缈。
四、在一块烂泥上面建房子
印度经济发展落后的内因是什么呢,它是一个全方位的内部贫困。文化上的贫困,政治上的贫困,经济上的贫困。在这样的一个全面贫困的国家,建设经济,和在一块烂泥上面建房子,难度一样大。
宗教并不是文明先进的产物,而是文明倒退的产物。宗教的发达程度,和文明的发达程度,是一种负相关关系。在印度文明的最初的源头上,哈拉巴人并不是一个怎么热爱装神弄鬼的民族。他们消亡后,入侵的蛮族雅利安人和当地的黑种人达罗毗荼人的原始神话充分混合,才形成了这种热爱装神弄鬼的宗教文化。
这套以死后世界为中心的鬼文化,使得印度人的创造力和活力都被窒息。他们没有奋斗的动力,没有出人头地的狂热,也没有关于成功的社会学教育。他们认为,在死后的那个真实世界里,他们才是世界上,宇宙中最伟大的民族。
低种姓人家的小孩,路过高种姓家的门口,被主人开枪打死。小孩的爸爸只是抹眼泪哭,中国驻印度员工问他为什么不愤怒不报仇,他表示很诧异,用看外星人的异样目光看着这个中国人,他对这个中国人说,他孩子死后会过上更好的生活。他没有愤怒,没有对复仇的概念,只是悲伤了一阵子。在他看来,他孩子死的好,比高种姓人现实世界中的优越地位和生活,是一件更成功和光荣的事。
在政治层面上,印度的社会组织能力和施政能力,也是出奇的贫困。印度有200多个民族,有十几种官方语言,各个地区,各自为政,整个社会严重的碎片化。而所谓的民主制度,又加剧了印度社会的碎片化,使得决策成本激增。这样就完全没有办法形成国家战略。民主并不是印度的制度优势,而是它的制度劣势。
政治上碎片化,那么经济上的碎片化,也是必然的后果。在一个政治上碎片化的国家,开展经济活动,那么,经济行为的代价和成本,就会很高,因为社会组织体系的摩擦力太大。这是让英国人束手无策的贫困,也是让苏联人和美国人徒呼奈何的贫困。印度无论是计划经济,还是市场经济,都没有把经济发展好。这不是制度的问题,而是整个社会碎片化导致的系统性问题。
全球经济刚打了个喷嚏,15年印度的进出口总额,就萎缩了25%。随着全球总需求的收缩,作为初级产品出口国的印度,它的进出口数据还会继续萎缩。印度主要的出口商品,矿产棉花白糖这种初级产品,价格会越来越低,会导致印度后面的经常账户的赤字进一步放大。外部经济环境的恶化,也会让印度政府财政赤字,进一步扩大。作为一个发展中国家,印度长期存在着孪生赤字问题。这将导致印度在后面越来越严峻的全球经济萧条中,抵御经济运行风险的能力不堪一击。
长远的看,印度全方位解除文化上的僧侣禁闭,破除蒙昧主义的可能性几乎不存在。虽然它在法律上废除了种姓制度,但是它并没有在法律上废除印度教。在政治上,想要疏浚碎片化的社会,按照印度人的效率,没有几十年,这件政治层的问题,根本无法解决。经济上的落后,只是文化层和政治层低效率的向上传导。
所以说,印度经济的未来潜力问题,是一个屁股决定论的延伸,因为它是世界上最大的民主国家,所以它经济现在不好,未来肯定也要崛起。即便印度未来亡国了也没能崛起,那么它在死后的世界里,也一定会成为一个伟大的国家。
作为一个失败的国家,印度几乎是一个完美的反面教材。它的失败,从文化层,开始逐级向上传导。因为有了根深蒂固的鬼文化,那么人活着不过就是为了以后死的更好,他们对在现实生活中创造美好生活和生存条件,缺乏精神动力。
一个国家,要想繁荣昌盛,那么它的文化就要以现实世界为中心,而不是以那些死后世界的大茶壶和鬼魂为中心。宗教活动,必须不能失控。如果人人都以死后世界而活着,那么现实社会,就会乱套。陷入妖妄的黑暗和癫狂。文化乱了,就会进一步向政治层面传导。社会就会出现动荡。
印度的政治,是一个社会熵很高的样本。熵,测度系统有序性的一个度量单位,一个系统越有序,那么熵值越低,一个社会越混乱,则熵值越高。在这样的政治生态中,议政成本,决策成本,施政成本,执行成本,试错成本,改革成本都很高。有能力的人,有创造力的人,他们想有所作为,成本和代价就很高,效率就会很低。越前行,就越如同在荆棘丛中裸身游泳。只有不创造的人,庸俗无能的人,才会在这样的生态中,如鱼得水,因为什么都不干,也就没有了阻力。
对于个人来说,印度这个反面教材,给人的最大启示是,无论生活怎么样,无论命运多么坎坷,都不要用一套死后世界的鬼文化麻痹自己,美化苦难,并以鬼文化来指导自己的现实生活,甚至放弃对现实生活和生存的经营,那将会是后面一系列更大不幸的开始。
一个人的文化人格,会决定他的社会人格,社会人格,又会进一步决定他的经济前途。一个热爱生活的人,应该提防不要患上文化上的印度病,沉湎于鬼文化不能自拔,每天都在头脑中思考那些大茶壶,这是一种病态的文化人格。这辈子过不好的人,即便有下辈子的话,下辈子也不见得能过的好。中国人对自己死后的寄托,是自己的子孙后代,而不是那些死后世界里,根本就不存在的鬼。