复古是中国儒学的误入歧途

复古主义在表面上是孔夫子的传统。他自己就说他是“述而不著”，是“祖述尧舜宪章文武”。然而，在孔夫子那里，这不过是他的托辞是他宣传自己的主张的招牌。试问，他老先生怎么能知道尧舜文武的时代的实际情况？许多东西是他自己的杜撰，借古人之口宣讲出来罢了。用今天的话说，就是一切历史都是当代史，或者跟正确的说，就是古为今用。

但是到了后世的腐儒那里，这就成了他们的圭臬。就以为是真的了。于是祖宗之法就成了压倒一切的打法，只有王安石敢直接冲破这个牢笼。别人都不行。直到近代有了欧洲革命思想的传播，才彻底否定了这个反动的思想传统。这不是孔夫子的愿意，但是他的的确确是个始作俑者。

中国革命本来是相当彻底的，但是革命成功之后革命者的地位变了，就开始发生微妙的变化。刘少奇的论共产党员的修养，在革命成功之前并没有多大的影响，但是1962年再版，在学西过程中特别强调驯服工具论。在全国，不只是全党掀起了奴隶主义绝对服从的逆流。这也是反右斗争的主调。这种为了维护革命政权的企图已经走向了自己的反面成了法西斯主义的源头。文革批判了这种反动思想。但是文革之后复辟的人们在实际上有回复这种思想路线。就是什么保持一致，不争论=不许争论。......