复古不是中国文化的出路

来源: Chiyankun 于 2016-03-30 16:39:58 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (7430 bytes)

所有的复古派都把过去描写的十分美好，但是忘记了那些所谓美好的本质。

尧舜的时代实际上是原始公社。是在私有制还没有取得优势的时代，所以执政者天下为公。而到了大禹的时候，就变成了传位于子，家天下了，就是公权力私有化的结果。老子和孔子的思想里都有对原始公社的怀念，但是历史的进步不以人们的好恶为转移。而孔子的思想被后人比如董仲舒解释成为皇权服务的东西，此后的儒学就成了专制统治的工具。就像基督教在彼得之后就成了罗马教皇的工具一样。

中国的封建专制制度到唐宋达到顶峰。科举制度和文官制度基本确立。贵族和皇帝的权利也开始受到限制。当然另一方面皇帝也要为维护绝对统治而争斗。但是，科举制度给了基层的士人进身的可能，豪门望族的专利受到根本性的削弱。这一点在欧洲就不行了，欧洲，直到今天所谓的贵族还有很大的势力，没有门第难以跻身政坛。甚至连美国也不能免俗，而这些年来又有返祖现象。出现了布什家族，克林顿家族，但是在那里社会也在进步，这次选举，就出现非体制的川普和桑德斯。

而在中国，科举制度是一个革命性的措施，使得官僚平面化。一方面又致君尧舜上的美好理想，另一方面则是现实的“千里做官为发财”，“三年清知府，十万雪花银”。最后总是现实绝对的压倒幻想。专制统治两千年的历史长河，有几个清官？宋朝应当说是最多的。范仲淹，王安石，苏东坡，包拯等等。宋朝也是文官政治的高峰。但是当时的那些人可不这么看而是认为危机四伏不改革就没有出路了。上面说的那前三位都是改革家。这应当是与市民社会的发达，资本主义因素的发展有密切的关系。又一次我跟一位朋友辩论这个问题，他要我拿出证据何以说宋朝有市民社会的形成和发展。我一时找不到书籍，但是可以拿出一个众所周知的事实，那就是妓院的发达。连皇帝都去逛妓院。俾士麦说过，一个港口不能没有妓院，反之也可以说，妓院是商业活动发达的重要标志。有意思的是，宋朝理学发达，主张礼义廉耻，但是从来没有人攻击妓院，从来没有封闭妓院的动议。李师师和梁红玉却成了著名的历史人物。

明朝是从元朝这个半封建半奴隶制统治时代向中华文明的回归。必定还带着前朝的旧弊。朱元璋优势一个没有文化的人，对于官僚的贪腐非常严厉，企图以严刑苛法保持政治的清廉，可是他自己也还是最大的私有者，怎么能够保持关联体制的清廉？质而言之，私有制就必然导致腐败，导致公权私用。明朝中期出现了内阁制。皇帝基本上被剥夺专断独行的权利。没有六部附属皇帝的命令无法下达。倒是内阁的运作可以不必在乎皇帝的是否认同。于是出现了几十年不上朝的皇帝，专做木匠活得皇帝。

中国的未来当然不能不批判专制制度，不能不批判奴化教育，比如那个驯服工具论，虽然在文革中批的臭不可闻，各色人等都不得不与他保持距离，但是这种思想仍然占据着我们官僚体制的统治地位。官场的第一定律就是听话就是不能与顶头上司有人很不同意见。请注意不是分歧不是争论而是任何一点点不同意见，一点点跟的不紧。

所谓的与szqh保持一致也不过是最高指示，一句顶一万句的另一个说法。在镇里面前人人平等这句话，在粉碎四人帮之后也只存在了几天就从我们的一切报刊杂志荧屏媒体上消失了。现在还有谁敢说这句话？难道这就是先进的文化？难道这有一星半点儿马克思主义，毛泽东思想？

文革之后，恢复高考是正确的，但是在恢复高考的同时却也恢复了对欲望一切旧文化旧思想的崇拜。而且不要思想政治工作了，这个阵地就拱手让给了金钱崇拜。时间就是金钱成为社会公认的价值观。只有少数几个人对他进行批判，而我们的宣传部门装聋作哑，就是给错误思潮大开方便之门。我多次以各种方式批判这种错误，但是老人们充耳不闻，我行我素，一个不争论就给那条错误的路线保驾护航了。

我认为这是中国政治制度的一个重要发展。是比秦汉的城乡知更高一级的文官制度。因为内阁甚至不是首辅专政是有一个班子的责任制。首付的权利受到制衡。

现在我们不是人都在说明朝如何如何不好，那都是清朝康熙乾隆的污蔑。比如明成祖当然优缺点，杀了方孝孺，但是唐太宗还杀了他哥哥和弟弟呢。方孝孺怎么就杀不得？未来政权的巩固杀个把人是必要的。方孝孺也忒嚣张叫嚣你怎么不灭我十族，于是他的同门就倒大楣了。明成祖气昏了头多杀不少人。但是明成祖的工业可以与隋文帝唐太宗并驾齐驱。也是中国历史上少数几个天可汗之一。康熙乾隆自吹自擂，但是周边国家谁鸟他。而成祖时代，万国来朝，菲律宾那个地方的的国王就客死在北京。

是的，明朝出了严嵩等贪官，但是也有王阳明张居正这样的能臣，功业卓著，历朝历代还没有一个向王阳明这样的一个地方官能建立那样不朽的功业并有不可动摇的学术成就。明朝如果不是因为名模的严重天灾和满清入侵，很可能发展出资本主义。满清的入关是中国历史上少有的浩劫。一个刚刚脱离奴隶制社会的跟发达的中华文明想接近的落后的蛮族凭借武力和阴谋诡计征服了中国。这是中国的不幸。这个满清政权，满足大臣对皇帝自称奴/才，而汉族大臣就来奴/才的资格也没有，只不过是二等的奴/才。整个清朝没有一个有政绩的大臣，因为他们都被皇权掐住了，根本就冒不出泡泡。刘统勋，纪昀算是出类拔萃的，但是也没有政绩，不可能有。因为他们不过是皇帝的驯服工具。

我们今天所谓士大夫传统基本上是大清朝的东西。别tmd跟孔夫子挂钩。近百年来的中国革命就是要个这个满清专制的命。而在这个过程中及时革命者也是这个社会的成员不可能不受他的影响。新中国也就不可能没有它的影响，不能没有它的污泥浊水。

满清的暴政又以康乾为最。康熙表面上独立一些孔孟之道，但是把儒家学说极端化特别突出皇权使之绝对化。而当今的一些文学家有特别爱好这一点。粗剁所谓的学者在这一点上基本上是步满清的后尘，无论是金庸还是二月河还是余秋雨都没有看到满清是个而巨大的倒退反而对之盲目崇拜。至于自称代表先进文化的中国的电视剧则更是把大清推上了神坛，恨不得让康熙大帝再活五百年，也就是他们狠自己没有匍匐在康熙脚下的福分。