一种精神腐蚀剂——对我国三十、四十年代黄色歌曲的认识
伍雍谊（原《人民音乐》原副主编、中国音乐家协会原书记处书记）
有些人在谈到黄色歌曲时，提出这样的问题：音乐也有颜色么，其实，有一点起码的科学常识的人，对这个问题都会给予否定的回答。因为，音乐是用耳朵听的艺术，而耳朵是听不出颜色来的。那么，为什么会有“黄色歌曲”的名称呢？
原 来，在十九世纪下半叶，美国有一些资产阶级报纸，为了赚钱，以登载色情、凶杀之类诲淫诲盗内容的新闻来招揽读者，其中有两家报纸竞相刊载表现这种内容的一 套题名《黄色孩子》的连环画，于是人们就称这一类报纸为黄色报纸。表现这种内容的文艺，就被称为黄色文艺。同样，那些宣扬色情、淫秽、颓废的内容，腐蚀人 们的心灵的音乐或歌曲，就被称为黄色音乐或黄色歌曲。和黄色报纸一样，黄色音乐、黄色歌曲也是由于资本家把它作为赚钱的手段而发展起来的。资本家们雇佣一 些音乐人员（包括作曲、演唱、演奏）制造出这种东西，并通过他们拥有的先进技术条件向社会传播、推销。在资本主义世界、它几乎是无孔不入，在广泛的范围中 产生影响。从黄色音乐、黄色歌曲产生的历史条件和它的制造、传播的特点来看，它是一种商品化的音乐。
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三十年代、四十年代的黄色歌曲，绝大部分以男女两性之爱为主题。爱情是人类社会生活的一个方面，也是历来文艺作品中常见的题材。问题不在于是否表现了爱情，而是在于如何表现爱情，它所表现的究竟是什么样的爱情。黄色歌曲中表现的爱情，大致有如下几种情况：
一类是表现女性期望男性的爱。如 《郎是春日风》，采用比喻的手法，表现一位女性对于男性的渴求:“郎是春日风，侬是桃花瓣，但等郎吹来，侬心才灿烂。郎是春日风，侬是静空云，但等郎吹 来，偎郎一同奔。”歌曲描写一位女子约她的情人来幽会，从黄昏一直等到天亮情人还不见来的心情。“等到月亮西残时，晨星零落郎未至，若是有心来相会，天明 郎来不嫌迟。”在《相思梦》中，歌唱的是“哪有十八岁的姑娘没有郎，哪有十八岁的姑娘守空房”。此外如《小妹妹想郎》,《四季想郎》，《燕来人未归》、 《芳华虚度》、《鸳鸯梦》、《毛毛雨》等等，歌中表现的也不外是妇女“长日守空怜”，盼望“郎呀快把奴怜”，“奴只要你的心”的表白等等。
在 爱情主题的歌曲中，这一类歌曲是比较多的。这种情况，主要是由于贩卖色情的娱乐行业的需要。因为这些歌由中所呼唤的“郎”，并不是追求真正的爱情的男性， 而是那些来这种娱乐场所寻欢作乐的顾客。“候郎”者只不过是待价而沽的商品，这种呼唤，正是一种吸引和招揽顾客的手段。当时一首名为《红歌女忙》的黄色歌 曲，就比较真实地反映了这种意图。歌中说：“要是你爱多听几声郎呀，再来一个你也要回头想”。由此可以说明，黄色歌曲中之所以反复歌唱“郎呀”、“郎 呀”，是为了投那些“爱多听几声郎呀”的顾客之所好。
有一类是描写男女两性的结合的歌曲。这 种结合，大多是萍水相逢，一见钟情。如《满园春色》中描绘的“好花前，明月下，双双对对似神仙，人生结合多奇幻，萍水相逢，一见情牵。”这种所谓奇幻的结 合，如歌中所赞的，是“好一段欢喜姻缘。”这种姻缘不是结为终身伴侣，而是时间有限的“一段”，而结合的机缘仅仅是偶然的相会。由此种种条件来看，我们就 可以知道它所宣扬的是什么样的一种结合了。在《桃花江》一曲中，表现的是一位男子遇到一位女子，“立刻中了意”，“动了情”，而这位女子也就欣然同意。歌 曲中还赞叹“美人窝里美人多”，而这些“美人”被描绘成可以任由人挑选的对象。这是赞赏美么？不是。
实际上，它所赞赏的是妇女被当作商品的现象。又如《特别快车》一曲，说的是一对男女在一次宴会上经人介绍相识。立即相爱、订婚、举行婚礼，并竟然马上生育。歌曲看来似是嘲讽这对男女快速结合的行为，但是它的实际效果，却是在渲染一种低级庸俗的趣味。
另一类爱情主题的黄色歌曲，其主要内容是描绘女性的美色。它 所表现的男性对女性的爱情，爱的也就是女性的美色。如在当时曾广泛传播的《妹妹，我爱你》一曲，表现一位男子对一位女子的赞美，逐一形容她的头发、眉毛、 眼睛、脸蛋、嘴唇如何如何美，这些都是他所以爱她的原由。此外如《小鸟依人》《丁香》《莫负青春》《长相思》等等，也都大同小异的类似内容。歌中描写男性 生人公为女性而“陶醉”的，只是她们肉体的外表。在一首名为《你太美丽》的歌曲中，歌唱的就是“因为你生得太美丽”，“当我看见了你，饭也无心吃，已成魂 不附体。”这一类歌曲，着重描绘女性的美色吸引异性的力量，并以此作为产生爱情的原因。在这里，人类复杂的社会生活中两性之间产生爱情的种种因素都消失 了，在起作用的实际上就只不过是一种动物性。这种描写，并不是对女性美的赞扬，也不是表现什么真正的爱情，而是反映了那些玩弄女性的顾客们的心理和他们的 需要。
同样，从这种动物性的表现出发，在以描写男女相处的爱情生活为主要内容的一类歌曲中，如《东风多情》，《心在跳》、《我的心在跳》、《春到人间》、《处女的心》、《情伴》等等，其中描写的都是互相依偎、紧靠、拥抱、接吻等等。
对于人的动物性的表现由此更进一步，就出现了一类描写性生活的黄色歌由。在这类歌曲中，有的采取比较隐晦的表现手法。如《好春宵》、《良夜不能留》等，有的则是比较露骨的描述，如《南风吹》、《今晚见你还不迟》等。
黄色歌曲中表现的所谓爱情，如果再作仔细的区别，自然还不止以上所说各种。但从上述情况、已可了解它的基本面貌。从这些歌曲看来，它所表现的并不是什么爱情，而是色情。
除了上述所谓表现爱情的歌曲以外，还有一类直接描写舞场、妓院生活的歌曲。如《恰恰恰》《疯狂乐队》《满场飞》《一夜销魂》等曲，都是以舞场生活为背景，着意渲染这种娱乐场所的色情气氛。《黄金梦》则是一幅妓院中色情买卖的写照。还有《杨柳枝》《秦淮河畔，遥何日再相逢》等，也都是写舞女、妓女生活的歌曲。
此外还有一些歌曲，或者着重宣扬“今朝有酒今朝醉”、“及时行乐应乘早”之类醉生梦死的颓废思想， 如《再来一杯》、《黄莺儿闹春晓》《何日君再来》等等，或者是着重宣扬“哪里是我们的春天”、“何处是归宿”、“只影陪伴着寂寞”“我的梦已渺茫”等等消 极没落情调，如《江边月》、《海恋》、《夜半行》、《且听我说》、《梦》等等。从内容来看，两者似乎是截然相反的，因为前者是寻欢作乐，后者是感伤悲叹。 但是，如果从这些歌曲对于那些腐朽的娱乐场所的需要来看，在本质上却是一致的。前者既是它的顾客们的思想感情的反映，同时也是他们的助兴剂。至于后者，则 是以表现出卖色相的妇女的感伤为手段，以引起顾客们的所谓怜香惜玉之情。和此类似的是，许多表现妇女失恋或被遗弃时的哀怨悲苦情调的黄色歌曲，它们并不是 出于对这些被凌辱的妇女的同情，也不是为了表现她们的不幸、而是为了她们要博取廉价的怜爱的需要。
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最后，还想谈谈黄色歌曲和“流行歌曲”的关系。黄 色歌曲这一名称的来由，前面已说过。这一名称，比较确切地表达了这种歌曲的本质，它同时也含有一种贬意。因此，黄色歌曲的制造者和推销者们，都避而不用这 个名称，因为这个名称终究不很光彩。他们使用的是“流行歌曲，这个名称。在三十年代、四十年代出版的歌本中，我们可以看到在一些黄色歌曲曲名后标以“最新 流行歌曲”这样的称号，就是一个明证。流行歌曲，是商品化歌曲的总称。自然，其中也包括黄色歌曲在内。在流行歌曲中，大部分都是黄色歌曲，但其中也有少数 不属于黄色歌曲之列。如有些流行歌曲歌手，由于他们处于资本主义社会底层，他们可能有时通过他们创作、演唱的流行歌曲反映了资本主义社会劳动人民的生活和 他们对社会的不满等等；有些流行歌曲，只是反映资本主义社会一般人民的日常生活琐事，虽没有什么积极的内容，格调也不高，但也没有什么黄色的表现。这样的 流行歌曲，都不属于黄色歌曲之列。因此，我们在考察流行歌曲这种现象的时候，应该加以区别。
为了建设我国的社会主义精神文明，必需消除一切黄色文艺的影响，对黄色音乐也不例外。
《怎样鉴别黄色歌曲》/《人民音乐》编辑部/人民音乐出版社/1982年版
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