老爸的故乡在黑龙江省富裕县，一定有人会调侃：这个名字好，那里一定挺富。其实那是因为黑龙江最大的一条内陆河一一乌裕尔河，从富裕县的境内穿过，而乌裕尔的发音很像富裕，富裕县由此得名。而乌裕尔是满语，谁让那儿最早是满大人的地盘儿来着。但富裕县的得名那是后来的事儿了，爸爸小时候这里叫依克明安旗。
爸爸家是蒙古族。为什么蒙族没在内蒙？这跟那个苍凉的准噶尔故事有关。这里的蒙古族是额鲁特蒙古，也就是西部蒙古，准噶尔平叛之后迁徙至黑龙江。当年清朝灭了准噶尔，这一支算是有功之臣，为了奖励他们在准噶尔平叛中的功绩，也为了分化瓦解那里的势力，乾隆将满清的发源地钦定给了这一部族人，并以氏族的姓氏命名这里为依克明安旗。当时迁到这里的是30余户，900余人，依克明安旗这时钦定的面积是东西宽约三百五十余里，南北宽约三百二十余里。说这里山清水秀、富饶美丽，实不为过，乌裕尔河畔现己是国家级自然保护区。唉，不管额的前世是新疆戈壁滩上的一粒沙，是内蒙呼伦贝尔草原上的一颗草，还是黑龙江乌裕尔河里的一滴水，反正一九三一年老爸出生在了依克明安旗的小泉村。
依克明安旗蒙古人以贝子府为中心，散落在周围的十几个村屯。其间也混有少量的柯尔柯孜族、零星的达斡尔人及零星的汉人。清朝末年，朝廷取消封禁政策，实行蒙地开放，允许召垦。贝王府一次又一次不断卖出旗里的土地，致使游牧的土地不断缩小，蒙民们的土地已不能满足畜牧业需要之后，开始了试耕种，更进一步的挤压之后，最终爆发了这里历史上著名的“棒打贝子府事件”。
在以小泉村为首的几个牧民的带领下，共百多名愤怒的牧民们手持棍棒包围了贝子府，要求他们停止卖地。经过三天三夜的谈判，达成了三项协议，其中第一条就是给旗里的蒙民每个男丁分耕地二十垧，外加游牧地五垧，以保征蒙民的基本生活。贝子府事件及分地发生在我父亲出生的那一年，但这是上半年发生的事儿，老爸出生在了下半年，所以没有将他计入。家中按我祖父及曾祖父俩个男丁计算，分得了四十垧的耕地，十垧的牧地。一垧是六十亩。
要说当时那里的生活也还算是不错，爸爸小时候没有听说过有饿死人的事。凡有路过借宿的到了谁家，一定管吃管住。偶尔有个要饭的来村里，家家都会给吃的，这人会拿一个口袋，一个村下来，就能要到一口袋的粮食。我奶奶更是听说有要饭的进村了，就会早早准备好一碗米，在门口等待着。
自开禁之后，村里也经常会有闯关东的山东人来到，他们挨家挨户问需要不需要用工，只要管吃管住就行。我爷爷家里用了几个这样的长工，这些人相比当地人即勤奋又会种地，爷爷起用了一位他信任能干的把式，他将地里的活及长工们交给他管理。他跟这位把式实行承包制，每年交给家里一定数额之后，剩下的归把式，充分地调动了他的积极性。那里的农地属于粗旷经营，一年只种一季，冬天封冻之后长工们就早早地回山东老家去过年了，这时爷爷再每人给他们一袋白面让拿着，他们就会很高兴，很感激。来年回来可能还会再带一个两个的，所以这里的汉人越来越多了起来。有盈利之后，爷爷又从别人手里买下了二十垧耕地，家里共计六十垧耕地，长工短工也发展至十几个。由于爷爷耕地经营的好，加之牛羊成群，村里人敬称他为二巴音。也就是二财主的意思，因为村里还有一家比他富。
爸爸家是蒙古族。为什么蒙族没在内蒙？这跟那个苍凉的准噶尔故事有关。这里的蒙古族是额鲁特蒙古，也就是西部蒙古，准噶尔平叛之后迁徙至黑龙江。当年清朝灭了准噶尔，这一支算是有功之臣，为了奖励他们在准噶尔平叛中的功绩，也为了分化瓦解那里的势力，乾隆将满清的发源地钦定给了这一部族人，并以氏族的姓氏命名这里为依克明安旗。当时迁到这里的是30余户，900余人，依克明安旗这时钦定的面积是东西宽约三百五十余里，南北宽约三百二十余里。说这里山清水秀、富饶美丽，实不为过，乌裕尔河畔现己是国家级自然保护区。唉，不管额的前世是新疆戈壁滩上的一粒沙，是内蒙呼伦贝尔草原上的一颗草，还是黑龙江乌裕尔河里的一滴水，反正一九三一年老爸出生在了依克明安旗的小泉村。
依克明安旗蒙古人以贝子府为中心，散落在周围的十几个村屯。其间也混有少量的柯尔柯孜族、零星的达斡尔人及零星的汉人。清朝末年，朝廷取消封禁政策，实行蒙地开放，允许召垦。贝王府一次又一次不断卖出旗里的土地，致使游牧的土地不断缩小，蒙民们的土地已不能满足畜牧业需要之后，开始了试耕种，更进一步的挤压之后，最终爆发了这里历史上著名的“棒打贝子府事件”。
在以小泉村为首的几个牧民的带领下，共百多名愤怒的牧民们手持棍棒包围了贝子府，要求他们停止卖地。经过三天三夜的谈判，达成了三项协议，其中第一条就是给旗里的蒙民每个男丁分耕地二十垧，外加游牧地五垧，以保征蒙民的基本生活。贝子府事件及分地发生在我父亲出生的那一年，但这是上半年发生的事儿，老爸出生在了下半年，所以没有将他计入。家中按我祖父及曾祖父俩个男丁计算，分得了四十垧的耕地，十垧的牧地。一垧是六十亩。
要说当时那里的生活也还算是不错，爸爸小时候没有听说过有饿死人的事。凡有路过借宿的到了谁家，一定管吃管住。偶尔有个要饭的来村里，家家都会给吃的，这人会拿一个口袋，一个村下来，就能要到一口袋的粮食。我奶奶更是听说有要饭的进村了，就会早早准备好一碗米，在门口等待着。
自开禁之后，村里也经常会有闯关东的山东人来到，他们挨家挨户问需要不需要用工，只要管吃管住就行。我爷爷家里用了几个这样的长工，这些人相比当地人即勤奋又会种地，爷爷起用了一位他信任能干的把式，他将地里的活及长工们交给他管理。他跟这位把式实行承包制，每年交给家里一定数额之后，剩下的归把式，充分地调动了他的积极性。那里的农地属于粗旷经营，一年只种一季，冬天封冻之后长工们就早早地回山东老家去过年了，这时爷爷再每人给他们一袋白面让拿着，他们就会很高兴，很感激。来年回来可能还会再带一个两个的，所以这里的汉人越来越多了起来。有盈利之后，爷爷又从别人手里买下了二十垧耕地，家里共计六十垧耕地，长工短工也发展至十几个。由于爷爷耕地经营的好，加之牛羊成群，村里人敬称他为二巴音。也就是二财主的意思，因为村里还有一家比他富。
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