荒诞集之七：自由的真谛

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荒诞集之七：自由的真谛

有一首关于自由的小诗一直以来非常流行，可以说到了妇孺皆知的程度：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。”

裴多菲这首很容易琅琅上口的口号般的小诗很容易让人耳熟能详，以至于经常被人滥用。

但是，到底什么是真正的自由？

古罗马皇帝马克。奥勒留在他的心灵对话录（《沉思录》）里对“自由的真谛”有过非常深刻的思考。他是这样定义自由的：

“如果一个人能够按照自己的愿望生活，不被强迫，阻碍，不遭受暴力，能自由地选择，成功地实现愿望，避免可以避免的事情，他就是自由的人。”

奥勒留说了一个奴隶的故事：

一个奴隶祈祷，渴求立刻获得自由。在他看来，他一直受到束缚，不能快快乐乐地生活。因为他没有摆脱奴役，获得自由。他说：“如果我获得自由，我就会立即拥有无比的幸福。我不用再向任何人献媚，作为一个与人平等，与人处于同等地位的人，我可以与任何人交谈。我想去哪里，就可以去哪里。我愿意什么时候来，从哪里来，我都可以自己作主。”

后来，他获得了自由。突然间，他发现自己无处可去，没有东西吃。他开始四处寻找，奉承别人，找别人混饭吃。再后来，他以男妓为生，经历着最恐怖的事情。为了混饭吃，他所受的奴役和痛苦，比以前更加严重。他生活得很悲惨，整天唉声叹气，渴望再度成为奴隶。他说：“哎哟，我究竟怎么了？以前，别人给我衣服穿，给我饭吃，我生病时让人看顾我，我只为他做些事情就可以了。但是现在我成了多么可怜的人啊！我不止是一个人的奴隶，而是很多人的奴隶。但是，如果我能成为骑士，我就会真正过上富有而幸福的生活了。”

为了成为骑士，他承受了所有该受的罪，最后终于戴上了骑士戒指。但是，同样的事情又发生了。他说：“我要是能够服兵役，就能从一切烦恼中摆脱出来。”于是他去参加战斗，像笼中鸟一样忍受各种痛苦，到了最后，他走到了人生的高峰，成了元老院议员。别人问他：你现在伴在皇帝身边，睡得安稳了吗？他说：“不要问我了，以神明的名义，我恳求你。别嘲笑我，你不知道我到底受了多少苦。我的命很苦，伴君如伴虎。现在连觉都睡不了了，不断有人来报告：恺撤已经醒了。已经出来了。麻烦来了。要小心谨慎！”

奥勒留说：自由是伟大，高贵而宝贵的东西，一个精神卑贱的人是不可能获得的。

看看现实的世界，人人活在世上，都不免被不同的欲望驱使着，去追求自身缺乏的东西，掉入各种桎梏中，身不由己地生活着。看看周围为了谋生每天辛苦上班的普通人，在商场上尔诈我虞夹缝求生的生意人，还有每天掉在股海中血泪翻飞地拼搏的众生。。。有几个人能真正摆脱金钱的枷锁呢？再看各种为情所困，为健康所苦的人，可知人生没有完美，被欲望驱使而去追寻理想中的“自由”到头来都只是虚幻的东西。

成龙说过一句：“中国人是要被管的”曾被骂得狗血喷头，其实不过是一句大实话。而鲁迅早就说过：中国人从没有争到过“人”的价格，至多不过是“想做而做不得奴隶的时代，或者暂时做稳了奴隶的时代。”卢梭也说：

“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切日更是奴隶。”

那么，人生怎么样才能得到真正的自由？

首先，必须要有足够的理性去辨别你能控制的和无法控制的事情。你所能控制的是你的思想，你的理性，你的行为。而自然的规律以及周围的人对你看法，还有其他人的行为和思想都是你不可控制的。只关心你能控制的东西，因为在那上面你才能自由。

那些能否拥有不由我们自己决定的事情，或者只能在某些程度和条件下拥有的东西，都是不由我们控制的东西，也就是不属于我们的。一旦渴望拥有不属于我们的东西，就会受到惩罚，并不由自主地陷入奴隶的处境中去。

其次，让我们把心思集中在有价值的东西上吧。人生充满了噪音和各种腐败的杂质，只有不断地分辨清理，才能保持心灵的纯洁。试想，我们每天浪费了多少时间在没有价值的琐碎争夺，哗众取宠的事物上，陷入自设的执迷不悟的陷阱而不自知？认清自己的特质，把时间花在真正符合自己的天赋，让自己觉得有价值的事情上，才能体会到自由的快乐。

还有最重要的一点是：用不断满足自己的欲望的方法去追求自由是注定要失败的。降低甚至消灭欲望才是正确的途径。因为欲望是一个永远无法满足的黑洞，它所带领我们走向的是更深的奴隶陷阱。

---谨以此文记录一点对《沉思录》的读后感。

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