靠权贵捧出的京剧艺人

靠权贵捧出的京剧艺人

 

 

京剧·权贵·义和团

    京剧艺人，其实没有什么政治立场，谁给钱，就给谁唱戏。但是，过去的艺人需要捧，捧角儿的人，不仅要有钱，有闲，还有点地位。所以，非官宦人家不办。原则上，买票听戏和把艺人请到家里唱堂会，都是买卖关系，但这层关系，也裹着恩义两个字，跟简单的商业买卖多少有点区别。

    

    在历史上，也出现过捧角的主儿后来败落了，甚至无钱敛葬，最后由艺人出钱安葬的事。由于有这层关系，所以艺人从情感上，就向着官府和官宦人家。尤其是北京城里的京剧名角，原本就是由西太后为首的王公贵族和达官显宦们捧起来的，没有道理不向着他们。太平天国的时候，京剧界编新剧，无一不是恶心长毛的，其中，《铁公鸡》还成为传世之作，一直传唱下来。1949年之后，才绝了踪影。

    按道理，京城里的艺人，不该喜欢义和团这种草莽乱民。没钱，不懂戏，更没规矩。但义和团是受到老佛爷褒奖的，而且满人王公贵族，都喜欢他们，指望他们扶清灭洋，把洋人赶出中国呢，所以艺人只好跟着。反过来，义和团倒是跟戏剧亲和得紧。无论是尚法练功，还是审问断案，一股子戏剧念白的腔调。他们尊崇的人物，其实也都是戏里的英雄豪杰和神仙鬼怪。说句不好听的话，要不是心里感觉自己变成了关羽张飞和孙悟空猪八戒，他们也没这个胆儿，宣称自己刀枪不入。

    尽管如此，在义和团猖狂的那几个月，艺人的地位倒也没见提高。演戏的机会也没有增加，反倒由于兵荒马乱，生意少了许多。有的艺人，比如孙菊仙，还因此倒了大霉。孙菊仙、汪桂芬和谭鑫培，是光绪年间京剧鼎足而立的台柱子。汪的声音好，孙的气韵足，而谭鑫培，则主要是总有新腔问世。要论人品，梨园界公推孙菊仙，人称老乡亲，票房号召力极强。即使进宫演戏，别人都不敢马虎，就孙菊仙可以随便一点，西太后还特意为此下旨，不许他水（马虎）。

    可是，就是这个人望极高的老乡亲，义和团进京之后却遭了殃。由于他们家住在东交民巷附近，就被人诬告说是信教的二毛子，结果被义和团一把火把个偌大的房子烧个一干二净，他要不是跑得快，命也没了。当年义和团对这样的人，是连审都不审的。他们的规矩是，如果怀疑某人有事，就拉到神坛，升黄表（烧一种黄表纸）以判好坏。如果纸灰上升，则是好人，下降，就拉出去砍了。但是有人首告，那就问都不问，拉出去就砍。老乡亲一口气跑到了上海，此后许久都没有回京。而这期间，汪桂芬也出家，所以，就剩下了谭鑫培，让他一家独大。

    但是，义和团闹够了，八国联军来了，西太后仓皇西顾，王公贵胄，达官显宦们，走的走，死的死，捧的人没了。分区占领北京的洋人，又不喜欢中国戏。战事消停下来之后，商人们请八国联军统帅瓦德西看戏，瓦德西直叫头痛，提前就打道回府了。即便这样的机会，也没有多少，像谭鑫培这样的名角，也不便出来。这期间谭老板担惊受怕，忧虑身家，虽说没有断粮，但副食供应大减，估计上好的鸦片也断了顿。害得原本就弱的他一直害病，病得不轻。到西太后回銮，还卧床不起。

    西太后逃的时候，知道这些心爱的戏子不可能跟着她跑。但回来之后，却觉得这些人该都出来奉承。一是大难过后，实在闲散，她的确想他们，反过来，她也认为戏子们也该想她。不赶快出来见她，肯定是没良心。别人都来了，她最宠的谭鑫培却不见踪影，太监回报说是生病了。老太婆原本疑心就重，大难过后，更是变本加厉，说什么都不信。没办法，谭鑫培只能让儿子谭小培背着去见了老佛爷，老佛爷一见，果然是重病在身，马上赐了宫里的贵重补药，吃下去之后，不久居然大病痊愈。从此更加卖力地奉承老佛爷，本事还见长了。

    其实，京剧这东西，看起来是民间的，红了之后，却离不开权贵了。而且必须是中国的权贵，一旦这些人走了，京剧也就只能惨淡经营了