高文谦依靠“美国之音”，能撼动周恩来这棵大树吗？

        高文谦依靠“美国之音”，能撼动周恩来这棵大树吗？

    周恩来这棵大树，深植中国大地，深植中国人心。岂是高文谦之流，依靠“美国之音”所能撼动旳。杜工部早在八百年前就为他们做了结论，“尔曹身与名俱裂，不费江河万古流”。

（一）与良心缘份已尽

     高文谦先生应声明，“与良心缘份已尽”，以免老师金冲及先生愤怒和伤心。

     2013年10月28日，多维新闻报道，中央文献研究室副主任、研究员金冲及先生,谈到“晚年周恩来”的作者高文谦。满头白发的金冲及略带苦笑：“我首先很愤怒，我觉得他不应该写这样一本书。然后我也觉得很伤心”。“他去美国以前，就是坐在这张沙发上。”金冲及指了指自己这个40平方米大小的办公室内记者所坐的沙发，“他说：‘我就算走也不会出去乱写的。不讲党性，讲良心，我也不会这么做。’但没想到，他还是写了这样一本书”。

    我们都知道，高先生声明过，“与共产党缘份已尽”，自然可以不讲“党性”。但没有看到高先生声明“与良心缘份已尽”，不“讲良心”。高先生实在应声明“与良心缘份已尽”，以免金冲及先生愤怒和伤心。

    金冲及先生德高望重，是史学界权威，也是高文谦旳老师。“高文谦进文献研究室时，还是年轻人，金冲及常常带着他。高文谦做的访谈，大多是金冲及带他去的；所看的资料，也是文献研究室内的资料”。

    这位出生于1953年的“研究學者”，仗着父母的祖荫，躲过了同龄人必需上山下乡的“浩劫”。“年青時代曾參軍，1980年退伍”。推算起来，应该没有受过什么正规教育。以一个复退军人，超越许多文科大学毕业生，直接进入中共中央文献研究室工作，还是仗着父母的祖荫。能成为研究周恩来旳“研究學者”，是金冲及先生手把手教出来旳。

    金冲及坦承，“高文谦书中引用的史料并没有编造”。“但是一条史料和一条史料之间，大段的是他自己的猜测和看法，而且是用叙述事实的笔调写的。这些并没有史料根据。但读者看到这些分析，误以为也都有史实依据的。一位外国学者对我说，他这本书主观性太强。这就造成了太坏的影响。”

     这样一位享尽“毛时代”优越的人，和共产党的高层，包括胡耀邦的秘书和家人有着千丝万缕的联系。据这位“研究學者”的大作陈述，其父“平反”后因病去世，获隆重追悼，死后哀荣。按常规，是要盖着“共产党党旗”下葬的。要坚决“ 挖了共产党的祖坟”，其中自然包括他父亲的坟。这位“研究學者”，不仅是当了一名“盗墓”大盗，还绝对是不肖子孙，实在令人不齿。

    金冲及还提到，高文谦有一次和他谈心，谈起文革前，父亲受到迫害，他也被波及，连去买菜都受到卖菜人的歧视，不愿卖给他。“我就跟他说，我送你一句话。《傅雷家书》里说，一个童年遭受不幸的人，往往是多疑的和脆弱的。你平时对有些问题太多心，什么事情都容易从坏处去想。高文谦回答说，是啊，我就像一只受惊的兔子一样，总是睁大了双眼，看着周围。所以他对许多事都充满了猜疑”。

    高文谦先生常常自诩，要做“去伪存真，讲出真话，还原历史”的严肃学者。高文谦坚持认为， “毛世代是一个贫穷和饥饿，恐怖和血腥的年代”，“毛是现代中国一切灾难的始作俑者”。是否也是象“晚年周恩来”这本书，用了没有史料根据旳猜测和看法？还是臆想和演义？

     可能有必要对高文谦先生解释一下什么叫“臆想”，就是没有耳闻目见的事却主观想象。患者往往具有固执,多疑,敏感,谨慎等性格特点。遇事总是过多地考虑悲观或不幸的一面,缺乏自信。过度了，当然就成了一种症状，由不同病因(生物学、心理学和社会环境因素)作用于大脑。破坏了大脑在一定范围内相对稳定的功能状态，导致认识、情感、意志行为等精神活动出现异常，异常的严重程度及持续时间均超出了正常精神活动波动的范围，这是一组疾病。

    “演义”是 小说体裁之一。 “演义”是指根据史传、融合野史经艺术加工敷演而成的一种通俗的长篇小说。如三国演义，隋唐演义。

    无论臆想和演义，都不能用来治史。高文谦先生和李志绥医生都握有常人无法企及旳没有编造旳史料，如果真能秉笔直书，自然有很高旳参考价值。可惜，出书后却成了“臆想和演义”，历史真相被政治图谋和商业利益“污染”掉了。“毛泽东私人医生回忆录”，初出版之日，笔者曾当作“现代宫廷秘史”，加以收藏。可是后来看到李医生答记者问那本书，使人感到被骗。李医生谈到该书的出版过程，并否定了书中关于“毛与许多女人”的“秘闻”，畅言“那些都是不可能的”。原来李医生的第一中文手稿，无人出版。要李医生将第一中文手稿译成英文，经反华反共学者专家，“历经数载，批阅增删”，再将英文稿译成中文出版。这样出版“历史”，怎能不令人啼笑皆非！

    如果金冲及先生所言不实，高文谦先生是否可以再下一份“战表”，与之辩论。我想，网友一定乐意观战。

 （二）天不能死地难埋

     公开的史料，浩瀚如海。早已表明周恩来,“盛德在民长不没”。高文谦没有选取。

     中国人民自1842年起，救亡图存，争取独立解放，无数先烈，前仆后继，其中包括高文谦的先祖林则徐。“人民英雄永垂不朽”，惊天地而泣鬼神。竖立在天安门广场上人民英雄纪念碑，其碑文是由毛起草，周书写。生动形象地体现了毛周二位伟人的性格和毕生的合作。毛写碑名，八个大字，龙飞凤舞，随碑高耸入云。 周书写150字碑文，楷书工整，既表现对先烈的尊敬，又符合中国的传统。

   1980年8月21日，邓小平会见了意大利记者奥琳埃娜·法拉奇。在会见中，奥琳埃娜·法拉奇向邓小平提出一系列关于中国政治的关键性问题。关于周恩来，邓小平说：

    “周总理是一生勤勤恳恳、任劳任怨工作的人。他一天的工作时间总超过十二小时，有时在十六小时以上，一生如此。我们认识很早，在法国勤工俭学时就住在一起。对我来说他始终是一个兄长。我们差不多同时期走上了革命的道路。他是同志们和人民很尊敬的人。在“文化大革命”时，我们这些人都下去了，幸好保住了他。在“文化大革命”中，他所处的地位十分困难，也说了好多违心的话，做了好多违心的事。但人民原谅他。因为他不做这些事，不说这些话，他自己也保不住，也不能在其中起中和作用，起减少损失的作用。他保护了相当一批人”。

    这位意大利记者眼光敏锐，所提问题十分尖锐。 当奥琳埃娜·法拉奇问：“天安门上的毛主席像，是否要永远保留下去？”时，邓小平说：“永远要保留下去。过去毛主席像挂得太多，到处都挂，并不是一件严肃的事情，也并不能表明对毛主席的尊重。尽管毛主席过去有段时间也犯了错误，但他终究是中国共产党、中华人民共和国的主要缔造者。拿他的功和过来说，错误毕竟是第二位的。他为中国人民做的事情是不能抹杀的。从我们中国人民的感情来说，我们永远把他作为我们党和国家的缔造者来纪念”。

    宗教界领袖和佛教大师赵朴初，安徽安庆太湖人。最敬重周恩来，佩服周总理的人格精神。打开《赵朴初韵文集》，敬献周恩来总理的诗词作品比比皆是，有二十余首，足以表现赵朴初对总理无限热爱之情。

    １９７４年，周总理抱病出席国庆招待会，赵朴初听到总理致词时，仍然声音宏亮，满座宾朋，掌声雷动，经久不息。赵朴初心潮翻滚，激动不已。奋笔作词《人月园》：

    "掌声如海如潮涌，翘首听雷音，辉煌国庆，月圆人寿，万象欢欣，倾怀吐噫，哀朋喜泪，感我衷情。愿君常健，观山观海，不厌高深。"

１９７６年１月８日，周总理逝世。赵朴初为国家丧失栋梁之才而由衷悲痛，他含着眼泪又作五言诗抒怀：

"大星落中天，四海波澒涌。终断一线望，永成千载痛。艰难尽瘁身，忧勤损龄梦。相业史谁俦？丹心日许共。无私功自高，不矜威亦重。云鹏自风抟，蓬崔徒目送。我惭驽贻姿，期效铅刀用。长思教诲恩，恒居惟自讼。非敢哭其私，直为天下恸。"

    1977年，周总理逝世周年，赵朴初感赋一词。复现了1976年1月15日，百万中国老百姓，十里长街送总理：

 转瞬周年矣。念年前伤心情景，谁能忘记？缓缓灵车经过路，万众号呼总理，泪尽也赎公无计。人似川流花似海，天安门尽足觇民意。

 愁兔城，喜悠魅。古今相业谁堪比？为人民鞠躬尽瘁，死而后已。雪侮霜欺香益烈，功德长留天地，却身与云飞无际。乱眼妖氛今尽扫，笑蜉蝣撼树谈何易。迎日出，看霞起。

   此外，还有《感遇一首——为周恩来作》：

忍辱负重，艰难劳止。回首丘山，折齿孺子。食草一坏，乳如江流。鞠躬尽瘁，无怨无尤。猗欤至哉，人民之牛。

   郭沫若也有一首“七律·悼周恩来”，写出了周恩来“天不能死地难埋”，广为传颂：

 七律·悼周恩来

  革命前驱辅弼才，巨星隐翳五洲哀。奔腾泪浪滔滔涌，吊唁人涛滚滚来。

  盛德在民长不没，丰功垂世久弥恢。忠诚与日同辉耀，天不能死地难埋！

 

 高文谦先生实在应该多读点书，重拾“良心”。