回复：周恩来在延安差点被开除出党

                        与良心缘份已尽

 

    高文谦先生应声明，“与良心缘份已尽”，以免老师金冲及先生愤怒和伤心。

 

    2013年10月28日，多维新闻报道，中央文献研究室副主任、研究员金冲及先生,谈到“晚年周恩来”的作者高文谦。满头白发的金冲及略带苦笑：“我首先很愤怒，我觉得他不应该写这样一本书。然后我也觉得很伤心”。“他去美国以前，就是坐在这张沙发上。”金冲及指了指自己这个40平方米大小的办公室内记者所坐的沙发，“他说：‘我就算走也不会出去乱写的。不讲党性，讲良心，我也不会这么做。’但没想到，他还是写了这样一本书”。

 

   我们都知道，高先生声明过，“与共产党缘份已尽”，自然可以不讲“党性”。但没有看到高先生声明“与良心缘份已尽”，不“讲良心”。高先生实在应声明“与良心缘份已尽”，以免金冲及先生愤怒和伤心。

 

    金冲及先生德高望重，是史学界权威，也是高文谦旳老师。“高文谦进文献研究室时，还是年轻人，金冲及常常带着他。高文谦做的访谈，大多是金冲及带他去的；所看的资料，也是文献研究室内的资料”。

 

    这位出生于1953年的“研究學者”，仗着父母的祖荫，躲过了同龄人必需上山下乡的“浩劫”。“年青時代曾參軍，1980年退伍”。推算起来，应该没有受过什么正规教育。以一个复退军人，超越许多文科大学毕业生，直接进入中共中央文献研究室工作，还是仗着父母的祖荫。能成为研究周恩来旳“研究學者”，是金冲及先生手把手教出来旳。

 

    金冲及坦承，“高文谦书中引用的史料并没有编造”。“但是一条史料和一条史料之间，大段的是他自己的猜测和看法，而且是用叙述事实的笔调写的。这些并没有史料根据。但读者看到这些分析，误以为也都有史实依据的。一位外国学者对我说，他这本书主观性太强。这就造成了太坏的影响。”

 

    这样一位享尽“毛时代”优越的人，和共产党的高层，包括胡耀邦的秘书和家人有着千丝万缕的联系。据这位“研究學者”的大作陈述，其父“平反”后因病去世，获隆重追悼，死后哀荣。按常规，是要盖着“共产党党旗”下葬的。要坚决“ 挖了共产党的祖坟”，其中自然包括他父亲的坟。这位“研究學者”，不仅是当了一名“盗墓”大盗，还绝对是不肖子孙，实在令人不齿。

 

    金冲及还提到，高文谦有一次和他谈心，谈起文革前，父亲受到迫害，他也被波及，连去买菜都受到卖菜人的歧视，不愿卖给他。“我就跟他说，我送你一句话。《傅雷家书》里说，一个童年遭受不幸的人，往往是多疑的和脆弱的。你平时对有些问题太多心，什么事情都容易从坏处去想。高文谦回答说，是啊，我就像一只受惊的兔子一样，总是睁大了双眼，看着周围。所以他对许多事都充满了猜疑”。

 

    高文谦先生常常自诩，要做“去伪存真，讲出真话，还原历史”的严肃学者。高文谦坚持认为， “毛世代是一个贫穷和饥饿，恐怖和血腥的年代”，“毛是现代中国一切灾难的始作俑者”。是否也是象“晚年周恩来”这本书，用了没有史料根据旳猜测和看法？还是臆想和演义？

 

    可能有必要对高文谦先生解释一下什么叫“臆想”，就是没有耳闻目见的事却主观想象。患者往往具有固执,多疑,敏感,谨慎等性格特点。遇事总是过多地考虑悲观或不幸的一面,缺乏自信。过度了，当然就成了一种症状，由不同病因(生物学、心理学和社会环境因素)作用于大脑。破坏了大脑在一定范围内相对稳定的功能状态，导致认识、情感、意志行为等精神活动出现异常，异常的严重程度及持续时间均超出了正常精神活动波动的范围，这是一组疾病。

  

    “演义”是 小说体裁之一。 “演义”是指根据史传、融合野史经艺术加工敷演而成的一种通俗的长篇小说。如三国演义，隋唐演义。

 

    无论臆想和演义，都不能用来治史。高文谦先生和李志绥医生都握有常人无法企及旳没有编造旳史料，如果真能秉笔直书，自然有很高旳参考价值。可惜，出书后却成了“臆想和演义”，历史真相被政治图谋“污染”掉了。“毛泽东私人医生回忆录”，初出版之日，笔者曾当作“现代宫廷秘史”，加以收藏。可是后来看到李医生答记者问那本书，使人感到被骗。李医生谈到该书的出版过程，并否定了书中关于“毛与许多女人”的“秘闻”，畅言“那些都是不可能的”。原来李医生的第一中文手稿，无人出版。要李医生将第一中文手稿译成英文，经反华反共学者专家，“历经数载，批阅增删”，再将英文稿译成中文出版。这样出版“历史”，怎能不令人啼笑皆非！

  

    如果金冲及先生所言不实，高文谦先生是否可以再下一份“战表”，与之辩论。我想，网友一定乐意观战。