黃帝在哪兒戰蚩尤？

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黃帝在哪兒戰蚩尤？

關於中華三祖，即炎帝、黃帝，還應加上蚩尤的說法，現已被我國學術界、文化界多數人認可。

因此，我得說說與我們運城有關的黃帝戰蚩尤。

關於4600年前的那場黃帝與蚩尤部落的戰爭地點——涿鹿之戰，曆來就有“東西兩說”：東說是河北涿鹿，西說是山西運城，就是現在運城市解州鎮。據《解縣誌》記載，解州鎮古稱解粱，解粱亦稱“涿鹿”。宋代沈括《夢溪筆談》中說：“軒轅氏誅蚩尤於涿鹿之野，血入池化鹵，使萬世之人食焉。今池南有蚩尤城，相傳是其葬處。……解州鹽池曰解池，傳為黃帝殺蚩尤處，方百二十裏，久雨，四方之水悉注其中，未嚐溢，大旱未嚐涸，鹵色正赤，在版泉之下，俚俗謂之蚩尤血。”所以，運城鹽池東南有一蚩尤村，那裏就有一座蚩尤塚。因為蚩尤戰敗後被黃帝大卸八塊，身首異處，故全國現有8處蚩尤塚，分別分布在陝西、河南、河北、山東相鄰中原一帶，我們的是真的，人家的可能也不假。

不管黃帝與蚩尤在哪兒打，事實是蚩尤被打死了。但打死了與是不是先祖沒有關係，正如炎帝也是被黃帝打敗的一樣，蚩尤的確也是我們中華民族的祖先之一。

曆史事實已經充分證明，中華文明的創造和中華民族的形成與發展，最初均源於黃帝、炎帝、蚩尤三大部落集團。蚩尤不僅是苗族的祖先，同樣是漢族和其他兄弟民族的人文始祖。蚩尤作為九黎部族的首領，率領他的部族子民，最早地進入了定居的農耕文明時代，為中華文明形成奠定了堅實的基礎。尊重曆史，尊重事實，將蚩尤與炎、黃同列，共尊為中華民族的三位始祖，實不為過。

那麼，為什麼人們在談論中華文明和中華民族的源流時，都隻提炎黃二帝，卻從不講蚩尤呢？原因在於，受中國兩千多年來的封建正統觀念和“勝者為王，敗者為寇”的傳統思想影響，後世一直錯誤地認為，蚩尤是“倡亂者”，黃帝戰蚩尤是“正義”對“邪惡”的“討伐”。其實，各部落聯盟之間的爭戰，是人類原始社會末期由原始氏族社會向文明時代過渡階段所普遍存在的現象。它與進入文明時代（即階級根本對立的社會）以後所發生的戰爭，性質完全不同，它並沒有什麼“正義”與“非正義”之分，也談不上誰是誰非、誰對誰錯。而且，正是這種部落之間的戰爭，揭示了文明時代到來的曙光，推動人類社會由“野蠻”走向“文明”，成為階級、民族、國家形成的一種催化劑。

但在以往的漢文獻典籍中，炎、黃、蚩尤三大部落集團之間的戰爭性質，卻完全被歪曲了，蚩尤作為中華民族的人文始祖之一，長期以來，被一些人視為反麵形象，“炎黃子孫”誰也不願意同蚩尤沾親帶故。事實上，這完全背離了唯物史觀和曆史事實。正如潛明茲教授所說：所有的曆史都是勝利者的曆史，所有的曆史都必須按勝利著意圖而編纂，中外均如此。弱者的曆史，隻能在民間似一股潛流靜靜流淌，不能喧嘩，不能洶湧，否則強勢者不容，不容則必定企圖斷流。今天我們要用曆史唯物史觀的眼光去對待去審視，對為我們中華民族的發展作出巨大貢獻的人文始祖---蚩尤重新定位，還曆史的必然。

漢族在中華民族大家庭中人數最多，這是在數千年的曆史中逐步形成發展起來的。從發展史看，漢族的前身和主體是夏、商、周時代的中華華夏族。但專家認為，華夏族係並不隻是源於炎、黃部落集團，實際上最初是以黃帝部落集團為中心，由黃帝、炎帝、蚩尤九黎三大部落集團相互融合而形成的。當今，無論哪一個地區、哪一個姓氏的漢族同胞，如果能本著實事求是的態度，稍作曆史的考證，就不難發現，漢民族中有不少成員，追根溯源，確是當年蚩尤九黎的子孫後代。而以涿鹿為中心的華北大平原的角逐和爭戰，正是三大部落集團得以融合的契機和起點。

近幾年，我國學術界、文化界提出，應該為蚩尤“平反”，除了應將蚩尤列入中華民族三始祖之一外，還認為“炎黃文化”、“炎黃子孫”這樣的提法有失片麵，也不利於中國各民族的團結。有專家提議，對此，當然也沒有必要用“炎黃蚩文化”或“炎黃蚩子孫”來取而代之，以後還是多用“中華文化”、“中華文明”和“中華民族子孫”之類的提法為宜。

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• 埃及叙利亚那块儿. -中航科工六院- ♂ (0 bytes) () 04/29/2013 postreply 13:24:18