薄熙来的“黑唱红”

薄熙来的“黑唱红”


薄熙来要上诉了。“上诉”这东西中国原来没有，它体现的是一种程序正义，是来自西方的价值观念——在法律面前 人人平等。它与中国传统的击鼓鸣冤不同，不管你冤不冤，哪怕你就是为了拖延生命，只要你想上诉，你就有权利上诉，所有的当事人都有同等的权利，是不允许因 此说你态度不好，抗拒从严，或者欺君罔上，罪加一等的。因此可以说薄熙来也是西方文明价值观的受益者。
薄熙来是“唱红打黑”的始作俑者，连上北京开人代会都唱得震天价热闹。“唱红”体现的是与“上诉”这种程序正义不同的价值观，是一种认为某些东西天然正确，在它面前你必须无条件服从的信仰体系。
信 仰，不管你信什么，如果你真信，都可以说“榜样的力量是无穷的”。基督教在全世界推广开来，这和那些传教士的殉道精神是有直接关系的。那些信仰邪教而慷慨 赴死的人，虽然令人可怜，但怎么也叫你佩服他的忠诚。向英勇战死的对手致敬，是战场上常常有的事，无他，就是因为尊敬战死者忠于信仰的勇气。革命先烈之所 以现在仍然让我们洒下激动的热泪，就是因为他们是真信共产主义是“宇宙的真理”的。可是法庭指控的罪行证明，那么使劲“唱红”的薄熙来却是一个黑老大，和 被他“打黑”的人一样的“黑”——他并不信仰“红”。那么这场“黑唱红”和“黑打黑”的闹剧，说明了什么呢？说明所谓信仰对于他们不过是实现自己欲望和野 心的敲门砖。你跟着信他，你也便成了他的敲门砖了。到头来你就会发现，你信仰的东西其实是个骗局，你曾经那么热烈追求的美好愿景原来不过都是黑吃黑的赌局 ——你将何以活下去？除非你也变成那样的人。但是一个社会到处都是那样的人，你又怎么能活得下去？
信仰是人类崇高的精神存在，是信徒们的生存目的 和生活方式，是人类与禽兽们的区别。如果信仰只是手段，是实现欲望、攫取权力的手段，那人类就成了世界上最无耻、最野蛮、最残暴的野兽了。所以说，信仰邪 教是可怕的，但是比信仰邪教更可怕的是他并不信仰他的信仰，任何信仰对于他们来说都只是他的敲门砖。
问题是薄熙来们根红苗正，怎么也不真信仰“红”呢？他都不真信仰，别的人我们还能信他么？
凡 信仰，都是一种世界观，是能够解释世界的知识体系。一种信仰要人家信，必须得拿出点确实能够让人相信的东西来。比如说，“吃苦在前，享受之后”，那就是崇 高信仰的生存目的和生活方式，信徒们这样布道，也这样殉道，那就会“动员起千千万万的民众，组织起浩浩荡荡的队伍”。如果你把它倒过来，说这还是原来的那 个信仰，让人们信，你能信么？想让人家信，就得能够回答人家的各种质疑，自圆其说。马克思说过，理论只有彻底，才能服人。基督教会是很懂得这一点 的，2000多年来，经院哲学家们一直不断地解释着耶稣的哲学，使它与时俱进。即便是21世纪的现在，他们的理论不也让许多人在祈祷时泪流满面么？一个信 仰体系如果漏洞百出，不能自圆其说，自己不信，却非得要求人家信，甚至不准质疑，不准辩论，那就谁都知道，这东西不过是那些人的敲门砖罢了。
薄熙 来们为什么不信“红”？这是“红学家”们必须回答的问题。但是根据薄熙来的经验，这些“红学家”们自己到底信不信红，恐怕也是个大问题。一个由口是心非的 人组成的队伍，他们手里持的信仰的盾牌不过是一块块随手就扔的敲门砖，不管它如何庞大，一到关键时刻，必然会作鸟兽散的，因为这只是乌合之众，没有一个战 士。想让他们守什么阵地，那才是不折不扣地作梦呢！