反闪族主义
叶光明
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四千年前，神作了一个影响整个后世历史的选择。他要寻找一个符合他的条件的人，使他最终成为神祝福列国的途径。他所拣选的人名为亚伯兰后来改名为亚伯拉罕。 神拣选亚伯拉罕的目的，在创世记十二章二节至三节里展示出来。典型的是祝福及咒诅总是紧密相连。神宣告四个祝福的应许在亚伯拉罕的身上： “我必赐福给你。” “你也要叫别人得福。” “为你祝福的，我必赐福与他。” “地上的万族都要因你得福。” 然而，夹在这些祝福中间的是一个咒诅： “那咒诅你的，我必咒诅他。” 加上这个咒诅有一个非常重要的实用目的。凡神宣告祝福的人，就会自动经受神及他子民的最大仇敌：撒但的憎恨及反对。这仿佛是一个自相矛盾的状况，神的 祝福招惹撒但的咒诅，这些咒诅发自由撒但控制的口舌。正因为如此，当神祝福亚伯拉罕时，神把他的咒诅加在一切咒诅亚伯拉罕的人身上。也就是说没有人可以咒 诅亚伯拉罕，而不招致神的咒诅作回报的。 在创世记二十七章二十九节，当以撒祝福他的儿子雅各时，他也给与雅各原先神给予亚伯拉罕的同样保护： “凡咒诅你的，愿他受咒诅。” 后来，在神的强迫下，巴兰口中发出的是有关以色列人命运的先知性启示，这与他原先咒诅以色列人的企图正好相反，此启示的一部分，记载在民数记二十四章九节，与赐给亚伯拉罕和雅各的应许相呼应： “凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。” 综合以上经文可见那原本宣告在亚伯拉罕身上的祝福及咒诅，延续到他的子孙，以撒和雅各身上，然后又延续到他们的后代，就是今日统称的犹太人身上。 神没有不让他的仇敌咒诅亚伯拉罕、以撒、雅各及他们的子孙，但他绝对肯定没有人这样做了而不受惩罚的。从那时起，没有人咒诅犹太人，而不会带给自己更可怕的咒诅，就是全能神的咒诅。这招惹神咒诅的态度，可用一个名词作总结，就是反闪族主义。 要想从列祖时代直至今时，在个人及国家的历史中追溯这咒诅的应验，恐怕要用整本书的篇幅才成。但简要地说，接近四千年，没有个人及国家咒诅犹太人，而不遭来自神的毁灭性咒诅。 以下是拿标尔的故事，它提供一个生动的现代例子，反映神向亚伯拉罕两方面的应许，即一方面，辱骂犹太人的，招咒诅；另一方面，祝福他们的，得祝福。拿 标尔是巴勒斯坦亚拉伯人，出身于著名的亚拉伯家庭。他移居美国，在那里成为成功的商人。他也有亲自与主耶稣基督相遇的个人经历。以下是他亲口述说自己的故 事： 我叫拿标尔·赫特，是巴勒斯坦亚拉伯人，一九三八年生于海法，父母为亚拉伯基督徒。 从童年时代起，上床睡觉时我常感到沮丧。我寻找快乐的方法，我知道双亲爱我，但不能改变我的不快。我认为若自己能富有、成功，就会快乐。那是我的目标。 一九四八年，亚拉伯人和犹太人之间的战争开始了。我们全家迁往黎巴嫩。一九五零年，我去美国读大学。 在美国我开始藉着教育和经商。达到富有和成功的目标。跟着几年，我结婚，成为美国公民，开始了一个新家庭，并成为麦当劳餐厅的专利经销商。到了卅岁， 我成为百万富翁。然而，沮丧没有离开我，我开始靠追寻物质享受，诸如汽车、旅游、娱乐，以及任何金钱能买的东西来使自己快乐。但无一生效。 我开始发问：这个叫耶稣的人到底是谁？他死后二千年，人仍然讲论他，有些人甚至敬拜他，这样的一位人物到底是谁呢？ 我打开圣经，想知道这位耶稣是怎样说他自己的，顿时神的同在充满了我的房间。说不出什么道理，我却知道耶稣就是神的儿子。第二年，我用大部分的时间阅 读圣经，并向我的朋友传讲耶稣。但我仍旧沮丧。这段时间，我卖掉九间麦当劳餐厅，得了几百万，并开始做新生意。事情开始出岔子，我变得更沮丧，再次怀疑 神。 “主啊，为什么呢？在我认识耶稣是神的儿子之前，我做得很好，但现在凡事都不对劲！”神回答说：“你对耶稣是我的儿子这启示作了什么？你的生命没有丝毫改变。甚至连撒但也知道耶稣是我的儿子。” “主啊，你要我作什么呢？” “悔改，并接受他进入你的生命。” 我找了一个能教我祈祷的人，我悔改，并请求耶稣进入我的心。过了几个月，我也受了圣灵的洗。现在我有了答案。我上床时也不再沮丧了。但我的生命仍然不对劲。我的生意继续走下坡路，我再次与神对质。 “主啊！”我说。“你作弄我。在我对你的儿子耶稣一无所知的时候，我凡事都顺利。之后你指示我他是你的儿子，事情就开始变坏。跟着我接受他进入我的生命，现在我却失去了一切！” “我是忌邪的神，”他回答说。“你的生意是你的神，你的劳斯来斯车是你的神，你的地位是你的神。我要从你身上把这一切的假神拿走，并指示你真正的活神是谁。但，过后我必重建你。” 在十个月之内，我破产了。 不久，我去劳德岱堡，参加一个由叶光明主持的研讨会，题为咒诅：起因及治疗。我获悉自己的生命中有很多方面是在咒诅之下，如经济、身体、对自己的孩子没有乐趣感等等。我记得家父及其他家人的生命也有同样的难题。 第三日，当光明带领数百人作从咒诅之下得释放的祈祷时，我站起来。在我前后左右的人都有身体上得释放的表现，但我的释放并没有在聚会中出现。第二天， 整整八个钟头，借着痛苦呕出那深深在我里面的东西，我便从咒诅之下得释放了。当我问主我从什么咒诅之下得释放时，他向我指出是巫术及很多其他具体的问题。 以后，主不断指示我更多方面的咒诅。每次我都悔改，并宣称基于耶稣为我成为咒诅，我便得释放。 一日当敬拜时，我说：“你是何等伟大！你创造宇宙以及宇宙间的万物！”主问我是否真正这么相信。我说：“是的，主！” 他说：“犹太人又如何呢？你的心仍然仇恨他们。” 我记得我全家人常常如何咒诅犹太人。从幼年起，我被教导去憎恨他们，现在，在主面前，我说：“我弃绝自己内心对犹太人任何的仇恨。我宽恕他们！”我内里立即有改变。 不久，我看见神曾对亚伯拉罕，犹太人的先祖所说的话语： “为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他。” (创世记十二章3节) 我的经济一直不是在祝福之下，而是在不足的咒诅之下。我从未赚得可满足我需要的金钱。赚得廿五万，我却需要用卅万，赚得五十万时，我却需要七十万才够 开支。自一九八二年，我从反闪族主义的咒诅及随之而来的不足的咒诅之下得释放时，收入常常超过开支及需要，并且还能慷慨地奉献神与国度的事工。 神也医治了我的身体及情绪。我完全从沮丧之下获得自由。我可以真正地说我行在胜利之中。我的见证已帮助很多人从咒诅之下得释放，活在神的祝福之中。 拿标尔的教训是清晰的：没有人能付得起憎恨或咒诅犹太人的代价。今天的社会更是需要这个教训。无论从社会上和政治上，反闪族主义是活跃在我们现今世界中的一个最强大的势力。然而，至终它会为所有容许自己受此势力控制的人带来灾祸。 不幸的是，很多世纪以来，基督教会常在此方面问心有愧。然而，教会却欠她的受害者－犹太人属灵福气一大笔的债。没有犹太人，教会就没有使徒，没有圣经，没有救主。 这正是今天的基督教世界之所以落入不冷不热的、软弱的景况之中的一个主要原因。拿标尔·赫特的经历指出了解决的方法，就是公开承认反闪族主义是罪，继而悔改及弃绝。结果使人对犹太人有一个深切内在的改变，并帮助我们承认藉着他们，基督教会领受了不可估量的属灵福气。 在此基础上，我们就可以恳求神除去这个咒诅的黑影，这黑影已临在现今教会的主要阶层，并恳求以神的祝福代替这个咒诅。 |
