韩德强：从重庆打黑看物质和意识的关系

来源: 河里的石头1 于 2012-12-12 06:05:53 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (12375 bytes)

韩德强：从重庆打黑看物质和意识的关系

2011年秋

一、用正义、光明、精神之网去破邪恶、黑暗、物质之网

薄熙来在重庆打黑，那黑社会原来也存在，它的存在时间可能已经长达十几年，是不断地在壮大发展的。所以薄熙来到重庆去，既可以跟黑社会勾结，也可以打击黑社会。但是其实跟黑社会勾结是会有物质利益的，而打击黑社会则会有种种风险。那薄熙来的正确思想从哪里来呀?有人可能会说，重庆3200万人民天天哭爹喊娘，要求有人来打黑，所以那是群众呼声的产物。可是群众都“呼”了那么久了，怎么就呼到薄熙来这里才打呢?“呼”到其他的市委领导那里就不打呢?所以说时代呼唤英雄，但是它也可以出狗熊!也不是说时代呼唤英雄，英雄就出得来;也不见得英雄出来了就能够长存下去，没准薄熙来出来了就被黑社会给打掉了。时代也呼唤狗熊，两者它都呼唤。应该说，人民群众是呼唤英雄的，但是人民群众也是可以被伤害的。就说今天吧，除了重庆，哪些地方打黑了?哪些地方都是零零星星地打黑，就重庆是集中地、暴风骤雨般地打黑，是真打黑。别的地方实际上是分赃不均了就打一把，分赃均了就没黑可打。

你如果这么去思考问题的话，就会发现薄熙来的那个精神力量是很强大的，至于说这个精神力量是不是达到了雷锋的程度、达到了毛主席的程度，那另当别论。但是他要做这件事情一定得提前做好两个准备：第一个就是人身安全随时受到威胁。既然你要打黑，你又知道黑是有很多枪支弹药和大砍刀的,你要打他，他也要打你。如果没有一个加强排、加强连作警卫，这事还真干不了!其实即使有了加强排、加强连，你也同样得准备好一颗流弹、一个冷枪随时把你干掉，这个你还真的防备不了。第二，你得准备好政治安全受到威胁。因为一旦你想打黑，而这些黑，就像文强这些人，不但是在重庆是有保护伞的，绝对会在中央层面也有保护伞。所以当你动文强的时候，那些跟薄熙来同样数量级的官员会怎么想?那就可能说：你要动我，那我先动你，先端你老窝!就像乌有之乡的网络战一样，当他们说汪晖抄袭，我们这边的网友就说朱学勤抄袭。你看右派要批判左派的时候，就得先把自己的屁股给擦干净。结果，他们那边屁股上一堆屎，而我们这边只是有一点点小问题。老实讲，这样一场仗下来，他们受伤很大，因为汪晖那根本就不是抄袭，只是规范方面确实有问题，但是朱学勤倒真的是大量地复制了。那好，如果我现在是文强的保护伞，你要动我的马仔，那我先说你犯了什么事儿。你不说我，我也就不说你了;而你一说我，我就得说你。所以，薄熙来但凡想干这件事情，就需要自己的“政治屁股”比较干净，不能小辫子一大把被人抓。如果你干了一大堆坏事，偶尔想干一件好事，特难;你得比较长时间地干好事，才能做大好事。

看，落到社会生活当中，物质和精神的关系这么生动活泼。这意味着什么呢?意味着薄熙来一到重庆，就要把那里的党政、司法系统里面的健康力量激发出来，调动出来。如果换一个人去，他就有可能把重庆那里的不健康的力量给调动、激发出来，有这个可能呵!所以这个时候你就会发现，处在这个主政者的位置上，他既可以激发调动社会的黑暗势力，也可以激发调动光明势力。其实这个社会既有黑暗，又有光明;你调动什么，什么就会被激发出来，什么就成为主导面。那么当光明成为主导面的时候还有没有黑暗?还继续有。黑暗成为主导面的时候有没有光明?同样有，只是被压制了。假设我是一名旁观者，我就会说：你重庆打了黑了，可是我怎么看重庆的黑还是很多呀?其实这话说得就没有错，因为重庆现在的确就还有很多黑，而且这黑的力量还真不小。薄熙来就公开承认：很多处局级干部顶风作案，继续贪污腐败。这样看来旁观者说得还真对。但是你要跟其它地方比较起来，重庆的那些贪污腐败就显得缩手缩脚，就不是那么大手大脚，不敢大干，偷偷摸摸的。偷偷摸摸就叫顶风作案;如果大手大脚，就叫顺风作案!如果说“那个地方都是我们的哥们，那我们当然就要顺风作案”。所以，一个问题的两个方面，你都要看到，要不然旁观者一说那里还有黑恶势力，你也就会跟着认为“是呵，还有黑恶势力，所以，你薄熙来也没干啥事。”

那么，在薄熙来的前任主政时，有没有健康、光明的力量在呀?也是有的。很多人看着文强这些人，也是觉得不顺，心里面憋着一口气不敢出，老百姓有冤不敢诉，不是不想诉，因为缺乏一个力量把正义的、光明的因素给调动、激发起来。当然，重庆的健康力量是不够的，所以又从辽宁调了一个王立军来增援他。王立军怎么干事?他作为辽宁锦州市的一个公安局局长，一下子调到重庆来，人生地不熟呀，根本不知道哪里是黑势力，不知道谁是谁的保护伞。这时候如果你的工作能力不够，还真就处理不了那里的问题。可是王立军不愧是二十多年公安战线上的铁面无私的干将!他来了之后先整顿治安，先清楚枪支弹药的黑窝点，先查夜总会。也就是，我不管你怎么样，我先扫外围。这样哗哗上去扫了一遍，就抓了一大堆小兵小将，小喽啰，根本都不是核心。然后就开始审问，审问一番之后就把重庆的这张联络图给搞清楚了，这个大概花了一年时间。把联络图搞清楚了之后，挨个抓。第一次抓了一千多人，四个月下来抓了三千多人，最后逮捕法办的大概是一千五百多人。你就会发现，这个人既有干劲，又有工作方法：先火力侦察，因为我不知道你的地堡在哪里，所以先打一梭子;然后对方看你开枪了，地堡马上还击，于是我就看到你的火力点在哪里了，下次我一个榴弹炮过去，一下子就把地堡给端了。

王立军就是这样干事情的，而这是需要方法的。方法是干什么的?方法是指导工作的，而工作就是物质性的，指导原则是精神性的，这个就叫做精神主导物质。假如说这个地方很干净，没有黑社会的地堡，也就是说对方没火，那你的火力侦察也没有用呵!王立军的这套思路哪里来的?是他多年在公安战线跟黑社会、跟地痞流氓打交道打出来的。所以他那个精神也来自于物质，受物质制约。怎么受物质制约呀?比如说，王立军一夜之间动员全体公安干警要去抓这些流氓头子的时候，其实这些人是会通风报信的，他是会把你的消息走漏出去的。毕竟他没有从辽宁带过来一两千人，依靠的是当地公安系统的人，又要对文强动手术，要对这个法院的院长动手术，老实讲，很可能有人要通风报信。怎么解决这个问题?就要周密的部署。哪些人是跟保护伞关系密切的，这些人就被排除出去了，他们知道这些消息就晚了;哪些人对黑社会有深仇大恨的，向往光明正义的，这些人就构成了核心的圈子。最后就告诉你，“执行任务去吧”，但是到哪里去，不知道，就只有队长知道，而队长全是在重庆打黑过程当中涌现出来的一批公安系统内部的健康力量，他把这批人给调动起来了。这样就在打黑的过程当中建立起了自己的队伍，建立自己的队伍的过程当中又打了黑。你说到底哪个是先?

在这里大家可以去理解，其实薄熙来和王立军都是精神性很强的人，而文强是物质性比较强的人。文强所建立起来的关系网就是：你送我十万，我给你一个派出所所长;你送我三十万，我给你一个公安局分局局长，这是物质性的联系，也就是说文强在重庆建立的是一个物质性的关系网。而王立军去了之后，就建立起了一个以正义性引领的精神性的关系网。其实王立军也建了一个关系网，无非就是：你们这些人对黑社会特别仇恨，跟文强不是一伙的，这就是我的朋友，但我们之间并没有送十万、二十万、三十万……他是不是建了一个关系网?实际上是用正义的网去破邪恶的网，用光明的网去破黑暗的网，用精神的网去破物质的网。我这话说得不太好听呵，因为我们过去很推崇物质二字。当共产党比较纯洁的时候，就是一张精神性的关系网;当它腐败的时候，就变成了一张物质性的关系网。精神性的关系网才能为人民服务，才能为人民的物质利益服务;要是物质性的关系网，一定是掠夺人民的物质利益，因为物质是有限的，我多了你就少了。

那么精神性的关系网会不会有一天也掠夺人民?其实当我们把所有人之间的关系都变成精神性关系了，那其实也就没任何掠夺了。精神这个东西跟物质不一样，区别就在于精神不易计量、不易复制、不易切割、不易标准化，比较神秘。而物质是可计量、可复制的：你送十万，当一个科长;送二十万，到比较肥缺的地方去当一个科长，都是可计量的。今天权力市场化，其实也是权力物质化、权力可计量化。原来比如说马宾当鞍山钢铁公司党委书记的时候，他那个权力是不可计量的;今天鞍钢党委书记哪一个决策值三百万、哪一个决策值四百万，这是可计量的。所以，不是所有东西可计量了就好，不是所有东西透明了就好：如果说今天买官不透明，将来透明了——干脆拍卖，这总好了吧?更不好!

二、精神是序化物质关系、处理物质关系的原则

什么是精神?它是处理物质生活的一些原则，它就构成精神。比如什么叫孝顺?可能是好吃的东西让给父母吃，好穿的让给父母穿。但是，衣服穿在你身上也一样是暖的，而且事实上你对自己的冷，应该是感受得更深切，而父母的冷则是你换位思考的结果。假设他冷，所以要给他好衣服，这个叫孝顺。孝顺作为一种精神性是处理物质关系的，不是脱离物质的。也就是说，精神不是脱离物质的，而是处理人和人之间的物质关系的。那么怎么处理呢?它和物质上的处理就有区别。如果真是按照物质上最强烈的感受来处理物质关系，那一定是好吃的我自己吃，好穿的我自己穿，这个有直接的物质基础。我要想到别人在冷，别人在饿，我要把东西给别人，这个就需要思想。但是如果说我饿了，所以我要吃，这个是不需要思想的。人的成长过程就是逐渐学一些原则、学一些精神的过程，而这个过程就使我们不那么物质化了，就比较精神化了。如果一个人老是长不大，就是只感到自己的吃喝重要。比如，懒惰就是比较唯物主义的，而勤快就不太唯物主义。因为勤快是需要精神的，哪怕是“我要发家致富”，那也是一种精神呀。如果一个年轻人不懂得自己赚钱养家糊口，等着父母来养活自己，自己享受去，那是比较物质化的。懒惰、自私都是更加唯物主义的，因为那样更加有物质体验呵!但是勤奋、利他都是要有换位思考的，要有长远打算的。只不过我们今天讲的这个精神比一般的精神还要更精神!一般的精神说“我要发家致富，要成名成家”，这其实也是很“精神”的，也不是很物质的。那些好吃懒做的人，如果有成名成家、发财致富的想法也就不会那样了。如果精神再高一层，那勤奋就不再是为了自己将来很好地生活，而是为了要改造社会，为了更多的人更好地生活。

所以，精神层次是一层一层、越来越高的。但第一层次，比如说三五岁的孩子，你固然可以跟他讲为共产主义而奋斗，为人民服务，但是他不太能够听得懂;对于他来说，可能还是要鼓励他跑步跑第一名，这个是好事。如果跟他说只要是为人民服务，跑第一名和第二名也没什么差别，那他就不会努力跑了，因此这个孩子就不可能成长。所以一个人的私，从婴儿时候原点的私，到不太原点的私，至少是把自己的未来考虑进去了，把家人考虑进去了，就不会太自私;然后更多地把全人类考虑进去，把未来的三百年、五百年考虑进去，那就非常不自私。但是如果按照自私的理论，那就会说三百年、五百年也是私呀!是这个逻辑吧?可是这个差异就非常大。有人说，雷锋为共产主义事业奋斗终身，把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去，那你咋不为月亮上的那些微生物去服务呢?你只考虑到地球上的人类生命，那就是一种自私。如果要这样说的话，那太阳也很自私，为什么?太阳肯定会说我无私地照耀地球上的生命，地球上的苍松翠柏长得多高大，我太阳什么也没得到呵。可是太阳为什么也是自私的呢?离太阳近的得到的热量大，离太阳远的得到的热量小，就是谁跟太阳越亲近，得到的热量越大，这不是太阳的自私吗?站在我冥王星的角度看，太阳太自私了，热量都给了地球，就没照到我身上。其实这不是太阳自私，而是客观上的物质能量就不可能是均布的。太阳它的确是无私的，但是他那个能量在往外传播的过程中，的确是离得越近，感受得越强，传递的越多;不是它不想给冥王星照耀得更多，而是那个距离实在是太远了。

再说一个人的精神。有的人的精神，想的是个人成名成家，但是有的人的精神就要保一方平安，这个精神比前者就要高一点;或者是考虑到一个家族的发展，这个精神上都是要高一点的;而有的人可能要考虑国家、社会的发展，精神层面就更高了。这个精神脱离了物质了吗?没有脱离，精神其实都是在处理物质世界的关系，处理这个家族内部、处理这一刻和那一刻、处理这个人和那个人之间关系。所以精神来源于物质，受物质制约，但是主导物质关系。

我们得承认，精神就是来源于物质，也是时时刻刻受物质制约的，在这一点上我是一个唯物主义者，我绝不认为精神诞生于物质之前，我也绝不认为我们的精神可以脱离物质。但是反过来讲，其实精神在处理大量复杂的物质关系，而且由于精神的存在，物质关系的状态可以非常不一样。大家可以去做一个想象：地球上如果没有S极和N极两个巨大的磁极的存在，地球上的任何一个小磁针放在那里，它的方向都是乱转的;有了这两极，地球上所有的小磁针，S极N极是不是一个方向?那么这两极就相当于精神，它是处理磁极方向的，因为那个小磁针本来既可以这样放，也可以那样放，但是有了两极之后就只能是一个方向了，也就是序化了，精神是序化物质关系的。