奇文略作点评。评论放在《 》
我是中国文化的继承者，也是中华文化的批判者。过去，我首先是它继承者，其次才是它的批判者。现在，我首先是它的批判者，然后才是它的继承者。西方的历史是一部改恶从善的历史；中国的历史则是一部改善从恶的历史。古代西方什么都禁，就是不禁人的本能；中国什么都不禁，独独只禁本能。西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体；中国就知道穿衣服，给自己穿衣服也给思想穿衣服，穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明，它的思想在驰骋；我们歌颂自己的光明，结果带来的却是千年的黑暗。
《他的话有一点是真的，就是这个全盘西化的运动基本上是改善从恶，刘亚洲就是一个典型。你看在文革时期，公检法基本上都垮掉了，但是社会上没有太多的犯罪，连小偷也比现在少，但是西化的今天你看看哪家不是铁打的防盗门，人人都想关在监狱里才安全，这全拜“一切向钱看“西方哲学所赐。这可不是中国的国货呀》
黑格尔说：“中国无哲学。”我认为中国几千年来没有产生过思想家。我指的思想家，是像黑格尔、苏格拉底、柏拉图这些对人类文明进程有重大贡献的思想家。老子，你说他是思想家吗？仅凭五千字的《道德经》就能当思想家吗？且不说他的《道德经》有问题。孔子能算思想家吗？我们后人怎么审视他？怎么审视他的作品？他的作品从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力来打转。我认为儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。
《当老子写下五千言的时候苏格拉底还没有出生，而且终其一生，苏格拉底也没有留下五千言，今天所有研究苏格拉底的东西都是根据他的弟子亚里斯多德等人的叙述。我真有点怀疑这个很崇拜苏格拉底的中国将军到底对苏格拉底有多少了解，大概不比自称崇拜达赖喇嘛西方政要对喇嘛教知道得多。客气点说他们不过是附庸风雅，刻薄一点，那不过是虚张声势弄虚作假。
毛泽东倒是提供了对抗世俗权力的价值体系，但是这恰恰是你们要否定毛泽东的理由。
此外，此人对于中国的古代思想家，如墨子一无所知，这是中国教育的和学术的耻辱。墨子的兼爱思想比所谓西方的博爱早了两千多年，他不仅仅提倡之，而且身体力行。这个所谓的将军居然都不知道子墨子之楚，挫败楚国侵略宋国的光辉事例，shame羞耻呀羞耻。比起二十世纪初的那些博爱的门徒都在战争到来的时候高呼保卫祖国而让他们的同胞互相残杀，墨子的光辉简直可以穿透两千五百年的历史而光芒万丈让那些虚伪的资产阶级学者无地自容。》
中国不可能有思想家，只有谋略家。中国社会是个兵法社会。我们民族只崇尚谋略家。一个事业上并不怎么成功的诸葛亮被人反复地纪念着。他心胸不开阔，用人也不当。有资料表明他也是个弄权者。但恰恰是这么一个人，被我们后人抬到了吓人的高度，这也是我们民族心灵的一种写照。在这种社会形态下，有三种行为大行其道：
《这个自视甚高的人物对中国历史的了解大概也是限于三国演义这样的通俗演义而已。诸葛亮，在军事学家的眼里根本算不上是个人物。他之所以被推崇十以内中国的额封建社会需要一个忠贞的典型，而不是他的军事成就。》
（未完待续）
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