中国有这样一群人，他们被灌输了一整套国家和个人关系的绝对观念——祖国拜物教：国家就是祖国，政府和国家不可分割，实为一体。他们几乎发自肺腑地热爱这个概念中国，以为没有国家就没有自己的一切，而且这个被视为祖国的玩意儿，可以对自己行使生杀予夺的权力，在这个神圣的玩意儿面前，他们自甘卑贱，谁反对这个既定的神祗，谁就是他们的敌人。
在中国生活了近十个年头的韩国学者金宰贤，是一个相当温和的人，他把自己对中国的观察文字集结出版，名为《中国，我能对你说不吗？》。一些未读也不屑于读书的激进分子，迅疾发出了义和团式的怒吼：韩国棒子滚回去！我们这儿不好，你为何还赖着不走？
他试图充当中韩民众之间的沟通者，低调，和善，他的建议及批评，顾及中国人的感受，内心里希望中国变得更好。但当他描述中国人不守规矩、不认错、不诚实、无创造性时，当他羞涩地说出自己的心愿：“希望有一天能安安静静过马路”，“有一天我的常识与我在中国接触的人的常识是一致的”时，他就彻底得罪了某些中国人。
中国有这样一群人，他们被灌输了一整套国家和个人关系的绝对观念——祖国拜物教：国家就是祖国，政府和国家不可分割，实为一体。他们几乎发自肺腑地热爱这个概念中国，以为没有国家就没有自己的一切，而且这个被视为祖国的玩意儿，可以对自己行使生杀予夺的权力，在这个神圣的玩意儿面前，他们自甘卑贱，谁反对这个既定的神祗，谁就是他们的敌人。
他们自以为有这个壳自己才成为有尊严的人，他们以为一生最重要的使命就是保卫这个庇护自己的龟壳，尽管他们从不明白那是一个什么样的机构。他们无条件交出了自己的选举权，不想争取自己的被选举权。他们表面上很愿意尽一个国民的义务，却不知道公民为何物。他们无力影响其中的决策，无从认知决定自己命运和生活的人的真面目。他们平时在社会里相互伤害，一旦有人诋毁国家和政府，瞬间即可结成一体，向敌人投掷语言匕首和语言炸弹。在他们眼里，政府所作的一切都是有道理的，是神圣不可侵犯的，政府具有超常的人格力量，诋毁他甚于诋毁自己的父母。
他们作为一个集体而活着，他们虚拟了一个精神共同体，因为祖国而抱成一团。
祖国的忌讳就是他们的忌讳，祖国给予的知识是唯一可信的，凡与此不符的，便是异端邪说。
祖国的敌人就是自己的敌人，他们可以不了解任何敌人的情况，就迸发出刻骨仇恨。他们了解的世界地图是：自己的祖国永远是对的，而且在地球事务中发挥主导作用，作为这个概念下的蛋，具有其他民族和国家的人所不具有的幸福和荣耀感——“我为我是中国人而骄傲”，“我为我的祖国而骄傲”，至于充满卑微和恭顺的忠心句子“祖国因我而骄傲”，只是成功人士才有资格说出的话语。
不言而喻，一个批评自己“祖国”的人，将会非常孤独，而且常常被人视为叛徒。比如你说中国人什么不好，立马就是一句有力的诘问：你不是中国人吗？
这是你的“祖国”，他的荣耀被你分享，他的屈辱也得由你分担。你不能拒绝这样一个常识。“祖国”是送给你的终身礼物，你没有一丁点轻慢的权力。
中国人不喜欢直接的批评，哪怕是善意的批评，最好出自自己的朋友之口，这是常识。
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