在中国,凡事都讲个说头。过去讲思想、讲路线,现在时兴说“模式”。
王博导在山城与模式交往久了,当然与时俱进,自己也建立了“王立军模式”--- “你要对你的顶头上司不满意,你就准备点材料;到‘洋’大人的领地走一趟、疑似告个‘洋状’;待半天半夜你再自动出来;然后直奔‘央’大人那里讨说法;直到把你的顶头上司搞下来。”
不用怀疑王模式的普适性。薄同志有问题,正如每个领导同志都有说不清的事一样;你要告的顶头上司一定会倒,就像薄同志会被搞倒一样容易,因为我党现在的三个代表,谁对舆论的狂轰也折腾不起。
在王博导的模式中,至于王博导在“洋”大人那说什么还是根本没说什么,其实一点也不重要,关键是要“走进去,走出来”,这个过程太重要。
要是他在洋大人那说了什么,“央”大人按“洋大人”的话/或知道的话,去解决个薄同志,是很自然的;也就是说王博导告的都是真的;央大人也实事求是。不过以后“中央”如何处理一个一个都去告洋状的王博导,是不是有点头疼没面子,“领导”的合法性还有基础?
要是他在洋大人那根本没说什么,所以也没得到/或不要政治庇护,那央大人解决薄同志的事被搞得满世界风雨,那太有点被王博导给折腾了。以后这种“进去-出来”的折腾可就多得去了。
至于温丞相处理薄同志的方式,显然不是他的首创,完全当年“两报一刊”的未审先判的模式,这是大家再熟悉不过了文革“遗风”--- 不是复辟,而是一贯性。至于读万主席批薄西王的诗,就如同读郭老先生当年的“大快人心事”没什么两样。
时间是检验真理的最好标准。我们视目以待,看看“王立军模式”在一元化领导下的正确性与瘟疫性/普适性。
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