穆斯林：犹太人曾经的兄弟

来源: 酒吧里的美国于 2011-01-14 22:54:04 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (9453 bytes)

穆斯林：犹太人曾经的好兄弟（1）

现在，穆斯林世界与犹太人世界的关系很耐人寻味。如果说犹太人喜欢玩“阴”的，则穆斯林则可以说喜欢玩“阳”的。二者不同的民族性格其来有自。

公元前434年，巴比伦人在征服亚述王国的过程中，到达以色列。巴比伦人似乎是文明之师，既没有毁犹太人的教堂，也没有放逐犹太人，加之国强民富，社会宽容，引得万余名各种犹太人精英到巴比伦定居。后来被逐出以色列的犹太人到巴比伦时发现，那里的犹太人社区相当发达和完善，能够满足最正统的犹太人的所有世俗生活和宗教生活所需。

波斯人征服巴比伦等广大中东地区后，犹太人在巴比伦和以色列之间来去自由，在巴比伦的近百万犹太人有4万余人成了“海归”。

到了公元前70，当耶路撒冷的犹太人正与古罗马统治者缠斗时，巴比伦犹太人社区则在一代代大卫王后代领导下继续繁荣昌盛。

犹太人的生活离不开宗教，或者说犹太人的生活本来就是宗教化的生活，于是便有了巴比伦塔木德等犹太典籍的出现和传世。

公元610年，一位叫做穆罕默德的巴比伦人研习了犹太典籍，开始在麦伽讲道。

公元622年，穆罕默德因为与人发生争执而被迫从麦伽逃到麦地那。在那里，他与一位富孀结了婚，有条件进一步系统研究了犹太典籍。

公元630年，穆罕默德带着一部《可兰经》荣归故里—麦伽。在《可兰经》里，穆罕默德将阿拉伯人挂靠到犹太人的一个兄弟分支的位置上，从而可以名正言顺地用阿拉伯文对诸多犹太典籍进行了重新诠释。这是伊斯兰教与犹太教在世俗习俗和宗教习俗上大同小异的原因。中国人曾称带白帽的信伊斯兰教的人为“白回回”，带蓝帽的信犹太教的人为“蓝回回”。

信念的力量是无穷的。穆罕默德很快便用《可兰经》聚集了一众信徒，壮大了队伍，开始四处发展。

因为根据《可兰经》，穆斯林与犹太人祖上是兄弟关系，自然待犹太人不薄，巴比伦的犹太教社区因而更加繁荣。犹太人也随着穆罕默德大军的脚步及其拓展的香料贸易大动脉而四处发展着。

公元632年，穆罕默德没有确定继承人便升天了，引致穆斯林世界的内讧和分裂。

当时，有资格继承哈里发（哈里发是先知穆罕默德的传人和代理人）位置的人有两个：（1）穆罕默德的表兄弟，穆罕默德女儿法蒂玛的丈夫，即穆罕默德的女婿—阿里；（2）穆罕默德的第一个信徒，也是他的岳父—阿布杜拉。

阿里和阿布杜拉两人争斗的结果是，穆罕默德创立的伊斯兰教分成了什叶和逊尼两派。什叶派承认阿里为穆罕默德的传人，逊尼派承认阿布杜拉为穆罕默德的传人。

阿布杜拉和他的继承人奥马尔看来是悟出了宗教信念的力量及其源泉的门道，即通过对外扩张和征服来凝聚和焕发巨大的信念力量，所以建立了第一个伊斯兰教王朝后，马上向外部进行范围越来越广大的扩张，结果通过对外扩张而壮大了逊尼派对伊斯兰世界的主宰。今天，逊尼派是穆斯林的大多数，什叶派穆斯林是少数，只占整个中东穆斯林的16%左右。

634年，奥马尔接任了阿布杜拉的哈里发一职，开始进行大规模的对外扩张与征服。当时，貌似强大的东罗马（通称拜占庭帝国）与波斯皆因各自的穷兵黩武政策和相互不停征战的消耗，均已暴露出外强中干的迹象。更重要的是，它们对异教徒的直接迫害虽然凝聚了主流信念，但由于众多社会精英逃离到宗教宽容的伊斯兰教世界，严重削弱了它们各自社会的全面发展，经济后果尤其严重。就这样，东罗马和波斯的衰弱为新兴的信奉伊斯兰教信的阿拉伯人提供了展示强大信念力量的广阔天地。毫无疑问，伊斯兰教新信念是穆斯林势力广泛扩张的先决条件和力量源泉。