书生永远只是政治家掌中之物
书生是个善意的贬义词。毕竟是书生——这一句细细想来，多少苦涩在其中。翻覆历史的从来不是书生，鼎革易代之时，书生顶多只能摇旗呐喊，拟诏草檄：“一抔之土未干，六尺之孤何托？”写得漂亮，不过是孔融和骆宾王的下场，“开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮”，最会喊口号的李岩也终成一缕冤魂；不写？那就去跟方孝孺作伴吧。最会做的莫过于柳亚子，与上唱和，歌颂大好形势，乐何如之。书生永远只是政治家掌中之物。
以史为鉴,帮助满清夺江山的晚明叛臣最后被大清列入甲级贰臣,史上记:
清帝虚席，洪卿奏对，问答的都是定边安民的治国大方略，
问妥帖了，就授计给摄政王多尔衮，照章打仗。鞑子不大晓得中原事，虽然大明已经是个烂摊子，但烂船还有三斤钉，怎么让这座江山姓了爱新觉罗，心里还是敲小鼓。所以清太宗成功招降了大明的兵部尚书、太子太保洪承畴，喜得好像曹操得了关羽，“赏贲无算，置酒陈百戏”，所喜的就是“今获一导者”（《清史稿》列传二十四）。果然鞑子皇帝嫖完女人骂*****、念完经就不要和尚，乾隆年间御制一部《贰臣传》，洪承畴被钦点进了甲编，《清史稿》中他的地位排在孔有德、尚可喜甚至祖大寿之后。虽然乾隆自己也说“于洪承畴等又何深讥焉”，但洪大节已亏，在青史之上永远是尴尬的地位了。
洪承畴的最后岁月都笼罩在屈辱和尴尬之中。他入清后曾回乡省亲，在泉州建造府第。洪府落成后，没有一个亲友、故旧上门。就是洪承畴的母亲和弟弟洪承畯都拒绝入住。洪承畯痛感国家灭亡、兄长投敌，发誓“头不戴清朝天，脚不踏清朝地”，偕母亲避居船上，泛江隐居。顺治十六年(公元 1659年)，心力交瘁的洪承畴年老体衰、目疾加剧，第二年正月解任回京。
最尴尬的是，洪承畴既受到明朝遗民的强烈排斥，也没有真正被清朝接受。入关之初，洪承畴建议满族权贵汉化，学习儒家礼仪。而汉化了的满族人接受了儒家的纲常伦理，也像明朝朝野一样认为洪承畴名节有亏、不忠不孝了。洪承畴镇抚南方凯旋回京养老，如何安置他就成了朝廷的一大难题。没有预想中的封赏，也没有贴心的安抚，朝野用怪怪的目光注视着年迈的洪承畴走回朝堂。
洪承畴在清朝经历了皇太极、多尔衮、顺治和康熙四个时期。皇太极只是将洪承畴作为顾问而已，并未真正重用；多尔衮和顺治两人真正重用洪承畴，但也没让他进入决策层。公元1661年，顺治皇帝驾崩，其子康熙继位。四大满族大臣分割了辅政大权。而洪承畴已到古稀之年，顶着大学士的空头衔，备受冷落，不得不奏请退休。像洪承畴这样重要的人物退休，朝廷必须对他的功劳有所酬谢。经过几番讨论，康熙皇帝授以洪承畴微不足道的三等轻车都尉世袭职衔。洪承畴牺牲名节、效力二十年、几经大战引导清朝坐稳江山，只换来了小小的轻车都尉，恰好又给谴责他的人提供了挖苦讽刺的新内容。
康熙四年(公元1665年)，洪承畴去世，享年73岁。清朝追赠少师，谥号文襄，葬他于北京。此时，洪承畴在清朝官方文献中的地位起码还是正面的。到了乾隆时期，满族权贵已经完全汉化了，各地汉人的反清情绪渐渐平息，满汉思想文化开始交融。乾隆皇帝以儒家圣贤后裔和华夏共主自居，与汉族文人相唱和，开始褒扬史可法、黄道周等忠君爱国的榜样。洪承畴“叛明”的污点开始掩盖“效清”的功绩，形象颠倒了过来。清朝将洪承畴列入《贰臣传》，只是念其功大列为甲等贰臣。
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