〝1877年三藩市排华大暴动〞是加利福尼亚州第三任最高法院院长休.默里，黑着良心插手乔治.赫尔谋杀上诉案后的必然恶果。休.默里虽然仇视中国人，但还是不敢像丹尼斯.卡尼(Dennis Kearney)那样指名道姓直接了当地咆吼说:〝中国佬必须滚蛋!(The Chinese must go!)〞
丹尼斯.卡尼是美国十九世纪中期排华运动的主将，因为在他每次发表反华演讲结尾时，都会声嘶力竭地咆吼几句〝中国佬必须滚蛋!〞，因而〝中国佬必须滚蛋!〞的口号与丹尼斯.卡尼的名字是等量齐观，已经成为恶棍丹尼斯.卡尼的金字招牌。
1870年，为了集中火力打击在美华人，丹尼斯.卡尼脱离了他靠着起家的美国社会主义劳工党(Socialist Labor Party of America)，创建了以反华为诉求的〝工人党(Workingman’s Party)〞。
美国社会主义劳工党于1872年在纽约市由美国著名的马克思主义分子丹尼尔.德利昂(Daniel DeLeon)所创立，是美国最早的马克思共产主义政党，也是世界上第二早的马克思共产主义政党，是一个主张阶级斗争无限上岗的暴力组织，它是共产国际在美国领土上的第一个分部，故号之为第一共产国际。
讽刺的是，以〝中国佬必须滚蛋!〞口号为政治本钱的丹尼斯.卡尼并不是土生的美国人，甚至有人怀疑他是否美国公民，可是他却打着美国人的招牌来〝替天行道〞。
在现有的资料中找不到有关包括丹尼斯.卡尼出生日子在内的早期资料，每种资料都是说他于1847年在爱尔兰科库县奥克曼特市(Oakmount,County Cork,Ireland)出生，他在十一岁时开始在客运船上当杂役，于1868年来到加利福尼亚州三藩市后，跳船不归，非法逗留在美国，从事马车运货的生意。
按理说，丹尼斯.卡尼自小就是个〝劳动阶级〞，应该对同是天涯沦落人的中国移民充满了同情才对，可是这个满脑袋瓜子都是白人至上封建落伍思想的家伙，却不做如是之想，他老是觉得自己要比中国人高好几等，认为他有先天性的权利来歧视中国人，并且信仰共产主义。
丹尼斯.卡尼每次演讲都要痛批资本主义，痛批资产阶级，其实他自己就是资产阶级，他自己就是资本主义。丹尼斯.卡尼自己经营不得其法，把生意赔得精光，却把责任推到〝万恶的资本主义〞头上，真乃赖皮一个也。丹尼斯.卡尼是一个见人说人话，见鬼说鬼话的投机分子，他不是美国人，却狗咬耗子多管闲事，煽动和鼓吹着美国人去种族岐视中国人。
丹尼斯.卡尼自己没有学识，缺少专长，找不到工作，却把脏水泼到中国人身上，胡说那是因为中国人全是些廉价苦力(coolies)，把工作抢光了，所以他才失业。丹尼斯.卡尼应该知道，在那个时代，在美华人中并没有律师、没有医生，没有教授，没有法官，没有会计师，没有政治家，没有联邦政府高层官员，更没有美国总统内阁部长，这么一批靠着体力来养家糊口的淳朴工人妨碍着谁了?
丹尼斯.卡尼口口声声地放毒说要〝中国佬必须滚蛋!〞，如果中国人也站起来说〝爱尔兰佬必须滚蛋!〞的话，他又作何感想呢?什么时候开始，堂堂美利坚合众国变成赖皮丹尼斯.卡尼家的私产了?此人之无耻、卑鄙、无知、恶毒与赖皮，于此可见也。
1878年2月28日，《印第安纳波利斯时报(Indianapolis Times)》刊出了丹尼斯.卡尼以〝工人党总裁〞写的《中国佬的侵略!(The Chinese Invasion)》文章:
〝在过去的三十年间，这里的有钱人在大地主、铁路霸、假政客、银行家和百万富豪的嗾使下，打着奴隶主的旗号来意图统治我们，来摧毁我们的自由。
我们允许他们无限地利用人民的劳动力发财致富，但是他们却反过来钉死我们。他们用贪污手段和贿络行为强夺了我们的政府，他们伪造科学，他们卷走公款，他们偷窃公家土地，不放过任何图利自己的机会，还毫无原则地将危害四千万人民生活危机的勾当弄出来。
像这种管理不当的乱七八糟政府，使过去那些野蛮和独裁的人都为之蒙羞，真是太愚蠢了。我们现在在加利福尼亚州，与你们的感受一样，认为工人党要推翻资本家，将劳动力交给参众两院和司法系统的时刻已经来临。
我们会与你们在一起，劳动工人必须要建立自己的政党，接收政权，踢开伪装的骗子，将诚实而苦干的工人放在权利位置上。〞
丹尼斯.卡尼用三报一刊的风格、路线和腔调继续放毒说：
〝他们在我们绝望中再加上痛苦，派遣了傲慢的贵族团到中国----世界上最大最老的暴政国家----搞来了一些世界上最便宜的劳动奴隶。他们在亚洲的贫民窟里搜到了一些世界上最卑贱的奴隶----中国苦力，然后进口到这个自由的美国劳工市场，这加强了美国贫富的悬殊，拓广了白人劳动者工作机会的流失。
现在到处都是这些便宜的劳动力。他们穿着廉价而减缩尺寸的衣服，吃着从中国带来的大米。他们可以二十个人挤在一间房间里，一边十个。他们在制作*****，但是他们不是一些些温顺的人，而是一些没有妻子、孩子和负担的野蛮卑劣之徒。
他们是被一些大公司进口进来的，像控制奴隶一样的监管着他们，他们也像奴隶一样地工作着，最后带着他们所有的储蓄返回中国。他们出现在每一个工作场合里面，他们看起来不需要性生活，少年男女也像他们一样的工作。
一家之主要做出选择时，认为他们自己不能干吗?唉!他们什么都能干，肥胖的中国佬可以什么都干，而且比自己干还要便宜。他不是想替自己的儿子找份工作吗?不行，因为中国佬到处都是，早就把工作机会霸占住了。他不是想替自己的女儿找份工作吗?那也不行，因为中国佬连女人的工作都占领了。
在那些可恶中国佬的垄断下，所有在这里的工作机会之门全关闭上了，一家之主只能选择犯罪或自杀，他的妻子和女儿只好去当妓女，他的儿子只好去干小流氓或去坐监狱。
你们敢相信他们称呼我们为野蛮人、煽动者、司法暴徒、和无法无天之人吗?我们最终不还是理性而冷静吗?但是我们知道他们在弄虚作假，也是不人道，中国佬是一些真正不可轻视的对手，他们会用各种包括武力手段在内的方法来击败我们。
我们决定不被中国佬击败，我们一定要把自己武装起来，我们要挑衅他们，有必要的话就必须采取以力对力的手段。为了我们的国家、种族和家庭，我们必须是些男子汉，如果是些男子汉，就要在这片自由的大地上，在没有奴隶劳工的污染下活得像个男子汉，有必要的话，或者死得像个男子汉。
加利福尼亚州没有其它的选择，要么就是全部美国人，要么就是全部中国佬。我们已经决定将加利福尼亚州变成全是美国人的地方，并且一定做到将加利福尼亚州变为全是美国人的加利福尼亚州。〞
美国历史学家将这种狂飚式的种族歧视现象称之为〝卡尼主义(Kearneyism)〞。在卡尼主义的妖风下，反华和排华的法律开始一路向上攀升，由地方至州际，由州际到联邦，使在美华人馅进毫无法律保护的蛮荒世界里，任由暴乱分子抢、杀、略、夺和压迫。
1877年，加利福尼亚州尤其是三藩市，陷进经济大萧条的泥坑里，这给丹尼斯.卡尼之流造成了一个攻击中国人的千载难逢的良机。1877年八月，为了要将所有的中国人赶出加利福尼亚州，丹尼斯.卡尼匆忙地成立了遗臭万年的工人党，作为打击在美华人运动的政治平台。
1877年年初，丹尼斯.卡尼的牛皮越吹越大，他居然口出狂言道: 〝在我们解决了中国佬后，我们还需要决定的一件事情：是否要将资本主义吊死、射死还是千刀割之?不出六个月，我们可以动员五万人次的武装工人。〞
1877年9月21日，丹尼斯.卡尼洋洋得意地告诉他自封为老大的工人党同志们，说不出一年，三藩市工人党将会在加利福尼亚州拥有两万名武装工人，届时他们会将资本家在一夜之间赶出三藩市，进而夺取加利福尼亚州的政权，则易如反掌。
1877年十月初，丹尼斯.卡尼为了更进一步的尽快搞垮中国人，他又成立了一个加利福尼亚工人党(Workingman’s Party of California)，还毫不知耻地为这个新党起了一个标语口号:〝中国佬必须滚蛋!〞
丹尼斯.卡尼公开警告加利福尼亚州议会说，如果再不通过驱逐中国人出加利福尼亚州的话，那么，〝子弹就会代替选票(bullets would replace ballots)〞，而三藩市将变成一片火海。
自此以后，丹尼斯.卡尼每次演讲，都会以〝中国佬必须滚蛋!〞为他的结尾语。这句充满了侮辱性的口号，经过了各大新闻媒体的加工渲染，成为一句卡尼主义的笑话，丹尼斯.卡尼也随着这句卑鄙的口号，成为美国反华势力的先锋，打击与侮辱在美华人的代言人。
1877年10月29日，在加利福尼亚州三藩市市政府库路克大楼(Crocker Mansion,Nob Hill, San Francisco,California)前，聚集了大约四千多名无业游民，聆听那位超级反华先锋丹尼斯.卡尼的煽情演讲。丹尼斯.卡尼淋猴而冠，盛装登场，又大声放毒说:
〝太平洋中央铁路局就是一批强盗，他们很快就知道加利福尼亚工人党的利害了。当我建立了我的加利福尼亚工人党后，我会领着他们游行，穿过三藩市市中心，强逼着强盗将抢夺而来的赃物吐出来。
我会带着你们冲进市政府，清理掉那些警察，吊死检察官，焚烧掉所有劳杂子的法律经典，然后执行加利福尼亚工人党的法律。
我会给太平洋中央铁路局三个月的时间去炒掉所有中国佬的鱿鱼，如果他们胆敢不完成这个指令的话，那么，利兰德.史坦福与他的手下们必须要负起所有严重后果的责任。
我设定会给三藩市市政府1877年11月29日为最后移走设在锺氏洗衣店(Jung’s Cleanning)前的保护栏的期限，不然我会带着人去拿掉，当然我会叫他们尝尝男人们从来未曾试过的大棍子滋味。〞
本来是一场抗议美国政府没有照顾好美国劳工的大会，在丹尼斯.卡尼的阴谋煽动下，变成了一场反华大会。数千名蠢血上升的白人，被阴谋家丹尼斯.卡尼煽动得失去了理智，群情汹涌，一触即发。
有几位加利福尼亚工人党的暴徒，领着暴徒们，咆吼着冲到仅离三藩市市政府库路克大楼一条街之远的中国街，开始展示他们的残暴、无耻和野蛮。
在丹尼斯.卡尼的阴谋唆使下，暴徒们冲进三藩市中国街，见人就打，见店就烧，见钱就抢，见财就夺，一连三天的混乱，杀死四条无辜中国人的生命，重伤十四人，与捣烂烧毁了超过二十家的合法洗衣店。
美国历史学家称这件美国近代民权运动发展史上的种族大暴动为〝一八七七年三藩市种族大暴动〞。
如果只听丹尼斯.卡尼慷慨激扬的演讲，一定认为此君必然是一位个性刚烈的英雄人物了，其实不然，丹尼斯.卡尼不但不是个什么气势高仰的英雄人物，还是一位胆小如鼠反复无常的小人。
一八七七年三藩市种族大暴动的后果是严重的，加利福尼亚州司法部长下令追究与彻查丹尼斯.卡尼的法律责任。1877年11月3日，加利福尼亚州司法部长下令拘捕丹尼斯.卡尼，控以〝阴谋破坏和平罪〞，并把他关押在监狱里。
双手握住冰冷的监狱铁柱子，像小羊一样温顺的丹尼斯.卡尼的英雄气概早就丢到西伯利亚去了，他挤出了笑脸，鞠躬哈腰地给三藩市市长安德鲁.杰克森.布赖恩特(Mayor Andrew Jackson Bryant)写了一封求饶信。
丹尼斯.卡尼在求饶信中说，他其实并不是一位什么种族暴力分子，他是主张和平运动的，那些暴乱和说辞，完全是因为新闻记者的乱写乱报道而引起的，与他毫无关系，是一场误会，是一场天大的误会，如果让他不坐牢的话，他出去后保证会是一位不在户外活动的和平工作者，他甚至不再容忍任何人的煽动言论云云。
安德鲁.布赖恩特市长误以为这是一封说反话的威胁信，面对着混乱的局面，他是不敢招惹那些暴徒的，于是下令释放了丹尼斯.卡尼，并以证据不足为理由，不予处分为收场。至于在暴乱中死去和受伤的在美华人，则任由其自生自灭，谁也不必担负法律责任，那些被捣毁的生意和住家，则只有自认倒霉了。
丹尼斯.卡尼离开监狱后，立即露出了他狰狞的庐山真面目，以美国〝民权烈士〞的高姿势出现，说他要到处去推动美国联邦与各州的反华立法，务要将所有的〝中国佬〞赶回中国为止。
感恩节到了，三藩市监狱外面的其它工会如德国、法国、和北欧的领袖们为了支持这位〝民权烈士〞发动了一场万人反华大游行，讽刺的是，游行队伍中，仅有加利福尼亚工人党小猫三两只而已，因为他们知道上了丹尼斯.卡尼的大当，全都尽快和他划清界线。
这些活动使安德鲁.布赖恩特市长为之大失所望，他终于看清楚了丹尼斯.卡尼的庐山真面目，后悔莫及。这场死伤惨重的种族大暴动成为他一生的阴影，1879年11月30日，他辞掉三藩市市长的职位，退休在家静养。
可是种族暴乱和上当受骗的阴影依然在安德鲁.布赖恩特心中挥之不去，内心深处的良知挣扎使他逐渐有点神经失常，得了严重的忧郁症。1888年5月11日，当他乘着渡轮在三藩市湾(San Francisco Bay)，看见滚滚河水，不禁悲从中来，觉得人世间已没有什么值得留恋的了，于是飞身一跃，竟然淹死在三藩市湾里。
由于丹尼斯.卡尼为人薄情寡义，骄傲狂妄，目空一切，贪污腐败，遂不容于加利福尼亚工人党。丹尼斯.卡尼离开加利福尼亚工人党后，死性不改，依然到处串联放毒，极尽侮辱和打击在美华人之能事。
1884年，马萨诸塞州第三十三任州长本杰明.福兰克林.巴特勒(Governor Benjamin Franklin Butler)出马竞选美国总统，丹尼斯.卡尼自不量力，居然毛遂自荐，要当他的副总统候选人，然而丹尼斯.卡尼的种族歧视声誉太露骨了，露骨到成为所有美国政客的票房毒药，当然，出身自美国南北战争名将的本杰明.巴特勒不会上他的当了。
在丹尼斯.卡尼的疯狂煽动下，加利福尼亚州州议会在1789年通过了反华条例，严格不允许加利福尼亚州的企业聘用中国劳工，但这些明目张胆的反华条例，全被美国联邦第九巡回法庭判决为违反了《美国联邦宪法》而制止掉。
在丹尼斯.卡尼的煽动下，许多美国政客包括斯蒂芬.克利夫兰总统在内，俱受了不同程度上的影响。丹尼斯.卡尼自从被踢出加利福尼亚工人党后，就开始没有了市场，也没有了他活动的平台，他的名字，逐渐被世人遗忘，也没有人知道他的去向，有野史说他活到了六十岁才死，也有传说他孤苦伶仃，落魄潦倒，可是谁会在乎呢?谁会去凭吊这么一个历史罪人呢?
在三藩市中国街中，有一条道路叫做〝卡尼街(Kearny Street)〞，这个街名导致了许多的误解，认为中国街里怎么会有一条关于专以反对在美华人的〝丹尼斯.卡尼〞为街名呢?其实这是一种历史的误会，此卡尼非彼卡尼，此卡尼是纪念美墨战争名将斯特芬.沃茨.卡尼准将(Brigadier General Stephen Watts Kearny)而命名的。
斯特芬.卡尼准将最为世人怀念的事迹是他于1846年8月15日，在新墨西哥拉斯维加斯(Las Vegas,New Mexico)广场上宣布新墨西哥由即日开始成为美国领土的豪举。
别看丹尼斯.卡尼外表看起来像个英雄，其实此公乃一懦夫也。他的嚣张狂妄与肆无忌惮地侮辱在美华人，激怒了〝第一位美籍华人(First American Chinese)〞王清福!
在几场由丹尼斯.卡尼主办的反华大会上，站在最前排的王清福忍无可忍，突然排众而出，大声打断了口沫横飞的丹尼斯.卡尼，以美国〝人人生而平等〞的立国精神和《美国联邦宪法》权力法案驳斥之。当丹尼斯.卡尼理尽词穷而口出恶言耍无赖时，王清福就当众向他下战书，用单独决斗的方法挑战他。
事情发生在1883年七月，丹尼斯.卡尼又在纽约市公开侮辱华人，鼓吹反华情绪。身高只有一点七米的王清福，派人将决斗挑战书送交给了身材高大的丹尼斯.卡尼。《纽约时报》记者闻之，到王清福的办公室采访他，询问决斗的详情。
王清福悠闲地坐在椅子上回答说：〝是的，我是向丹尼斯.卡尼提出决斗的挑战者，而武器方面，可以是中国筷子、爱尔兰土豆或者是克虏伯手枪(Krupp Guns)，随便他来决定。〞靠嘴巴卖乖的懦夫丹尼斯.卡尼，当然不敢接受这种玩命的决斗挑战，只得厚着脸皮拒绝了。
在大清帝国于1876年派出七十二位小留学生赴美就读前，已经有五位中国学生在美国大学里取得学位，容闳是第一位，王清福是第二位。
王清福，原名是王彦平，又曰王缓祺与查理斯.王(Charles Wang)，于1847年在山东省即墨出生，父亲王方中乃当地富豪，被族亲假借其二奶自杀一事而遭陷害，家道败坏，沦落为要饭的叫化子，王清福生性孝顺，感动了一位基督教牧师，1864年，在这位仁慈的基督教牧师安排下，王清福以十七岁之年得以到美国留学，1872年，毕业于宾夕法尼亚大学。
毕业后，王清福挟着丰富的美国常识，返回中国，从事社会、教育、科学、民主与自由体制的民间改革，大事抨击满清愚民政策和腐败无能的结果，是换来一千两银子悬赏他脑袋的全国通缉令。
1873年，王清福离开妻子刘雨山和刚出生的儿子王复生，亡命天涯，潜逃出国，经香港至美国，次年在美国密歇根州大激流市(Grand Rapids,Michigan)宣誓归化成美国公民。那段时期，正值反华歪风狂飙，丑化与歪曲中国人形象的舆论盖田铺地，排华法案逐一出炉，在美华人陷进种族歧视的苦难中。
王清福认为形成美国排华歪风的原因是美国主流社会误解中国人的文化和风俗所致，如果通过交流和宣传而发扬中华文化的话，排华浪潮将会逐渐减缓。王清福开始在美国各州公开演讲，大力介绍中国文化的优越性，每年多达数十场，1876年，甚至多达八十余场。
1881年，王清福在芝加哥市创办了第一份中文报纸，因经济困难而告失败。1883年，王清福在纽约市发行在美华人的第一份《华美新报(The Chinese American)》,自任总编辑，对抗美国舆论界对在美华人的丑化和诬蔑。《华美新报》虽然是一份中英双语的周刊，但是开启了在美华人办报的风气。
〝Chinese American〞是〝华裔美国人〞的意思，这个首创自王清福的特别名词，时至今日，已经成为了流传极广的普及名词了。
1892年，王清福又在纽约组织了〝美国华人平等权利联盟(Chinese Equal Rights League)〞，被一百五十余位美籍华人全票推选为秘书长。美国华人平等权利联盟以法庭为战场，全力挑战与抵抗美国无良政客发动的排华法案，此乃在美华人第一个民权运动组织，不让在美华人在美国近代民权运动发展史上缺席。
王清福以流畅的笔杆子在美国各大主流报纸如《华盛顿邮报》、《纽约时报》、《芝加哥论坛报(Chicago Daily Tribune)》等发表文章，为在美华人争取权益。
王清福的学术修养和演讲技巧，获得了美国主流媒体的肯定，1877年5月26日的《哈伯周刊》赞美说：〝王清福先生是一位聪明、有教养的绅士，他很轻松，很有效地使用英语，而且能让听众听得津津有味。〞
《纽约时报》于1877年4月30日发表欣赏他的报道说：〝王清福先生给听众了留下了深刻的印象：一个年轻的中国人，彬彬有礼，营养良好。他的外观让人觉得他善于思考，且富有表现力。他的一举一动都十分优雅，有着充分的自信，而且由始至终显得从容不迫，言行举止完美得体，好像是一位早已成名的社会名流。〞
王清福在1887年六月份的〝北美观察(North American Review)〞杂志上发表题为《我为什么是一位异教徒?(Why Am I a Heathen?)》的文章，在为中国的儒家思想辩护、与基督教文化不应独霸和排斥其他美国文化时说：
〝自从我开始在这个国家宣传关于我的祖国----中国的宗教、社会生活和政治事务后，在任何地方我都没有诽谤、胡言或欺骗。我想向基督徒们展示一个正当的中国人的言行举止和精神状态。你们送传教士到中国去，我们认真地听他们演讲。现在我们要求你们听一听我们要说的话，这是不是很公平呢?〞
长期在美国生活的经验，使王清福清楚地观察出美国政客之胆敢提出排华法案的原因就是因为在美华人没有影响美国政治的能力，因而提升在美华人认同美国、参与美国主流政治之事，刻不容缓。
1884年7月30日，王清福在纽约市召开了有五十位拥有投票权的在美华人，另加十位旁听华侨，共同研究如何成立〝美国华人参政联盟〞，正式拉开在美华人进军美国政坛的序幕，为后来的在美华人，指出一条正确的认同美国之路。
1898年六月，王清福从朋友处得知妻子和儿子在中国确实的消息后，决定冒险越洋归国，可是在美国公开支持孙中山的武装推翻满清政府的革命行为，使他只能暗中行事。
王清福与满清的追铺令几乎同时到达山东省蓬莱市，他带着妻子和儿子，仓皇远遁威海避难，在正要安排着如何逃离中国时，王清福突然心脏病爆发，因为威海没有美国领事馆，在修函英国驻威海总领事，请求他们插手营救家人后，一代在美华人民权先锋，于1898年年底，就此撒手尘寰，魂归离恨天。
纽约州立普材斯大学(Purchase College)于仁秋教授有一段对王清福的高价评论说得好：
〝只有那忘不了的人和事，才构成我们真的生命。作为一个族裔群体，我们华人没有华盛顿，没有杰弗逊，也没有金博士，但是，我们有王清福。我们的王清福，儒魂侠胆，光照千秋。有了王清福，我华裔美国人以及我们的子孙后代再也不必自惭形秽。〞
斯蒂芬.克利夫兰总统本来不是一个种族主义者的，就是受了美国民间反华势力如丹尼斯.卡尼之流的影响而逐渐改变了他的厚道立场。
斯蒂芬.克利夫兰总统是一位典型的爱国主义者，他从来没有任何反对移民的纪录。他认为美国既然是一个移民国家，那么，就应该打开胸怀和手臂，欢迎世界各地的人们来共同兴建美利坚合众国。
但是斯蒂芬.克利夫兰总统的移民政策不是无条件的，他的先决条件是所有的移民必须要认同美利坚合众国这个民族，否则他是不欢迎的。他经常公开地说，如果不认同美利坚合众国，就请别来。
而部分早期的在美华人深受封建的中华文化影响，虽然住在美国，吃在美国，喝在美国，生活来源也是靠着美国，但是骨子里的〝天朝大国〞却使他们看不起美国这种所谓的〝夷狄之邦〞，更不要说是去认同美利坚合众国这个民族了。
这是在美华人的悲哀，也是被斯蒂芬.克利夫兰总统歧视的原因之一，因为他认为中国人和美国人之间的文化差异实在是太大了，大到永远无法融合的地步。
美国政府以不平等的地位对待在美华人，是有其历史性原因的。1844年7月3日，美国外交代表与大清帝国在澳门望夏村昆兰庙(Kun Lan Temple)签订了《望夏条约(The Treaty of Wanghia)》,开始了美国和中国的官方交往。《望夏条约》是中美之间第一次的官方条约，也是一条撤头撤尾的不平等条约。
美国约翰.泰勒总统(President John Tyler)忍受不住英、法、德等帝国主义在中国的大抢大夺利益的诱惑，也想分上一杯帝国主义肥羹。于是派出马萨诸塞州律师凯勒.库欣(Caleb Cushing)为全权代表，彼得.帕克(Peter Parker)为他的汉语翻译，开着四条美国海军战舰，浩浩荡荡地与大清帝国派出的两广总督琦英(Qiying)在澳门的一间庙宇里进行外交谈判，没用几天，就达成协议，并于1844年7月3日签下《望夏条约》。
与其说《望夏条约》是中美外交双边条约，倒不如说是美国自己的单边条约，或是大清帝国的丧权辱国条约，其主要内容有七:
第一，美国人在中国有治外法权，中国的法庭无权审判在中国境内犯罪的美国公民，只可由美国人自己来审判之。第二，美国货物在进入中国海关时，只交固定的税率，中国政府不得更改之。第三，美国人有权在通商五港的地方购买土地，兴建教堂、住宅、医院和学校。第四，美国人有权不遵守大清帝国不允许外国人学习中国文字的法律而可以随意学习中文。第五，美国人在中国有权享有与英国人在中国同等的特殊待遇。第六，在十二年的条约期满后，美国政府有权自行续约，不必经过中国政府的同意。第七，美国人要和英国人一样，有权在中国境内合法贩毒，出售鸦片，中国政府不得干涉这种〝自由贸易〞。
美国近代的历史学家都认为《望夏条约》是美利坚合众国的帝国主义行为加上大清帝国腐败无能政权的耻辱谈判产品。
1858年六月初，第二次鸦片战争结束，美国政府以征服者的高姿态，于1858年6月18日在天津与大清帝国签订了《天津条约(The Treaty of Tianjin)》,这又是一条不平等条约，其主要内容有五：
第一，美国有权在包括北京在内的城市设置领事馆。第二，中国必须在已经开商的五个港口外，再开商十一个港口，包括杭州、南京和台湾的淡水等城市。第三，美国的商船与战舰有权在扬子江随时自由进出和巡逻。第四，美国的商人和传教士有权自由到任何的中国内陆经商和传教。第五，任何来自大清帝国政府的文件不得有〝西夷〞〝南蛮〞〝北荻〞等侮辱性的字眼。
在斯蒂芬.克利夫兰总统任期内，是美国民间反华势力最为猖厥的年代，杀害中国人的事件，遍地皆是，使他束手无策，头疼不已。
仅在1885年一年之内，就有怀俄明州洛克史冰(Rock Spring,Wyoming)、华盛顿州塔科马(Tacoma,Washington)和华盛顿州西雅图(Seatle,Washington)三场伤亡惨重的反华排华种族大暴动。
1887年，美国托马斯.弗朗西斯.白雅德国务卿(Secretary of State Thomas Francis Bayard)利用他曾经出使大英帝国的外交经验，代表斯蒂芬.克利夫兰总统与大清帝国谈判修改1868年7月28日签订的美华《伯林格姆条约》,实际上就是要谈判限制中国人移民美国二十年的新条约。
1888年，美国与大清帝国达成协议，修改了《伯林盖姆条约》, 内容有二：第一，中国人不得在二十年内再度移民美国。第二，美国政府赔偿在怀俄明州洛克史冰、华盛顿州塔科马和华盛顿州西雅图种族暴动中死亡的在美华人受害者。
协议签了，美国政府却赖着不支付怀俄明州洛克史冰、华盛顿州塔科马和华盛顿州西雅图种族暴动中死亡的在美华人受害者的赔偿金。
1888年十月，美国联邦国会参众两院通过了《排华法案》,斯蒂芬.克利夫兰总统为了平息国内的反华运动，为了不想再见到无辜的在美华人被暴徒杀害，当然也为了自己的选票，毫不犹疑将之签成美国法律。
这不是第一次的《排华法案》。1882年，美国切斯特.亚瑟总统(President Chester Arthur)已经签署了第一份《排华法案》,鼓舞了大批反华分子的热情。这条法案禁止中国人移民美国十年，和不允许在美华人归化成美国公民。1892年，美国联邦国会又将这条《排华法案》延长十年。
1888年，斯蒂芬.克利夫兰总统签署了《排华法案》后，意犹未尽，干脆一不做，二不休，又唆使他在美国联邦国会众议院的政治打手威廉.劳伦斯.斯科特(Congressman William Lawrence Scott)炮制了一条所谓《斯科特法案(The Scott Act)》的额外《排华法案》。
时任美国全国民主党主席的威廉.斯科特，是代表宾夕凡尼亚州的美国联邦国会众议院的众议员，是一位典型的跟风派美国政客，为了帮助斯蒂芬.克利夫兰总统在即将到来的全国总统大选中获胜连任，特意为讨好美国中西部的白人而量身打做的这件反华法案勾当。
美国联邦国会正在排华的热头上，任何的排华法案都是来者不拒的，于是很快就在1882年将这条《斯科特法案》通过，而斯蒂芬.克利夫兰总统也就在1888年10月1日急不可待的将之签署成了美国联邦法律，完成了他的反华大业，这距全国总统大选的日子，只剩下不到一个月的时间。
整条的《斯科特法案》只有一个目的，那就是任何在美华人返华探亲者，不得再次进入美国国境。这将尚在中国探亲或旅游的三万在美合法华人居民排除在境外，不允许他们回来美国。这条阴谋诡计的美国联邦法律，造成了许多中国人的家庭破碎，亲人不得团聚，可谓是一条惨绝人寰的种族歧视恶法。
1892年，美国联邦国会又通过了另外一条歧视在美华人的特殊排华法案，呼之曰《吉尔里法案(The Geary Act)》,这是一条由代表加利福尼亚州的联邦众议院众议员托马斯.吉尔里(Congressman Thomas Geary)提出的。
这条《吉尔里法案》要求所有在美国的中国人，在没有身份证制度的美国必须要随身带着一种特别的身份证，如果犯了这条法律的话，将会面临递解出境或坐劳动苦监一年的惩罚。这条法案同时要求所有在美国的中国人必须要在1893年四月底前完成登记。
由美国六大华人工会组成的〝中华会馆(The Chinese Consolidated Benevolent Association)〞，联合了纽约的美国华人平等权利联盟，领导着全美国的在美华人对抗和抵制这条为针对中国人而通过的《吉尔里法案》歧视法案，中华会馆制定了三大对抗策略:
第一，聘请美国著名的律师在法庭上与之斡旋到底。第二，鼓吹全美国的在美华人拒绝登记。第三，如果美国政府硬要将不登记的在美华人驱逐出境的话，则被驱逐出境的在美华人将拒绝自己出钱，回中国的路费，由美国政府负责。
在第一条策略的运作下，全美国的十一万在美华人中，在1893年四月底的期限时，只有三千一百六十九人次登记在案，这是在美华人第一次利用团结为武器，进行捍卫民权的正义之战。
在第二条策略的运作下，爆发了美国司法史上著名的《方玉庭 对 美国案(Fong Yue Ting V United States)》,这是在美华人第一次利用法律为武器，进行捍卫自己民权的正义之战。
中国人平等权利联盟是由一批在美华人知识分子组成的民权团体，他们于1892年9月22日在纽约发动了一场示威游行，虽然人数少得可怜的两百名在美华人参与，但却有一千位有眼光和理性的美国白人参与了游行，因而有着正面的影响。
中国人平等权利联盟提出了几个极有深度的议题: 《吉尔里法案》是否违反了1868年中美《伯林格姆条约》?是否违反了《美国联邦宪法第八条修正案》不得残酷与格外惩罚人们的规定?是否违反了《美国联邦宪法第五条修正案》与《美国联邦宪法第六条修正案》未经正当起诉与陪审团裁定就结案的规定?是否违反了《美国联邦宪法第十四条修正案》未经正当司法程序就剥夺了人民财产和自由的的规定?
方玉庭是于1879年来自中国广东台山的劳工，一直在纽约市靠打零工维生。他曾在1893年4月11日向美国内政部申请居留证，但是由于美国内政部拒绝承认中国人为他的证人，而他也找不到至少有一名美国白人为他出庭为证人而被拒绝了申请。
美国联邦法律《吉尔里法案》于1892年5月5日开始执行，数天后，美国内政部警察发现方玉庭没有按照美国新法律去登记，于是将之拘捕，送上纽约市地区法庭。阿狄森.布朗法官(Judge Addison Brown)于1893年5月6日下令纽约警察将方玉庭关押在牢里，等候递解出境。
由于美国中华会馆正在组织法律团体和聘请律师对抗美国联邦政府的歧视在美华人新法律，于是《方玉庭案件》成了在美华人在美国联邦法庭挑战《吉尔里法案》的试金石。
方玉庭的律师将案件上诉至美国联邦法庭，美国联邦法官下达了对方玉庭的人身保护令，允许这件案件上诉至美国联邦最高法院。
美国联邦最高法院于1893年5月10日开庭聆讯，由美国联邦最高法院院长梅尔维尔.韦斯顿.福勒(Chief Justice Melville Weston Fuller)率领贺拉斯.格雷(Justice Horace Gray)、塞缪尔.布拉奇福德(Justice Samuel Blatchford)、亨利.比林斯.布朗(Justice Henry Billings Brown)、乔治.小西拉斯(Justice George Shiras,Jr.)、约翰.马歇尔.哈兰(Justice John Marshall Harlan)豪厄尔.埃德蒙兹.杰克逊(Justice Howell Edmunds Jackson)、戴维.约西亚.布鲁尔(Justice David Josiah Brewer)及斯蒂芬.约翰逊.菲尔德(Justice Stephen Johnson Field)八位美国联邦最高法院常务大法官出席听证，两造围绕着两个主题进行法理上的辩论:
第一，美国联邦国会是否有权将外国移民大量地驱逐出境?第二，这种大量驱逐出境外国移民是否违反了美国法定诉讼程序的原则?
1893年5月15日，美国联邦最高法院以五票同意，一票弃权，三票反对的小数差异作出了案件的裁决:方玉庭败诉。三位持反对意见的大法官是梅尔维尔.福勒院长、戴维.布鲁尔常务大法官和斯蒂芬.菲尔德常务大法官。由美国最高法院大法官贺拉斯.格雷撰写的裁决书说：
第一，美国是一个主权独立的国家，美国政府有绝对的权力欢迎谁或是拒绝任何外国人。第二，美国政府必须执行美国联邦国会制定的法律，或美国政府与外国之间所签订条约的规定，只有美国法院拥有干涉之权。第三，美国联邦国会有权制定欢迎谁或是拒绝谁的法律，一旦按照立法程序通过的成文法律，必须被尊重和执行。第四，方玉庭不是美国公民，甚至于不是美国的合法居民，美国内政部拒绝他的居留证申请原因是他无法提出最少一位美国白人公民为他的证人。第五，美国联邦国会有权制定有关特定的外国人的身份证，并要求居住在美国境内的外国人必须随身携带的法律。第六，美国政府必须严格执行美国联邦国会制定的包括有争论性的法律，与美国政府与外国签署的有效条约。
基于如上的法理，美国联邦最高法院裁决了方玉庭的败诉，维持美国联邦法院将方玉庭驱逐出境的原始裁决不变。
戴维.布鲁尔大法官是三位反对者之一。在美国联邦最高法院的历史上，戴维.布鲁尔是少有的重视美国少数民族权力的大法官之一。精于美国联邦最高法院历史的美国德州大学法学院教授卢克斯.鲍威(professor Lucas Powe)曾评论说：
〝戴维.布鲁尔是当时最具有影响力的联邦大法官之一，他对于维护少数民族不违余力。在一件案件里，他强力地支持保护女性劳动的权力，另外对中国人和日本人的移民亦是温情有嘉。〞
卢克斯.鲍威所指的〝一件案件〞，就是改变美国妇女工作环境和规范美国妇女每天工作不得超过十小时的《穆勒 对 奥勒冈州案》,戴维.布鲁尔是该案裁决书的执笔撰写人。
戴维.布鲁尔于1837年6月20日在小亚细亚士麦拿市(Smyrna,Asia Minor)出生，他的父亲约西亚.布鲁尔(Reverend Josiah Brewer)是基督教牧师，母亲艾米丽亚.菲尔德(Emilia Field)家世显赫，她哥哥斯特芬.菲尔德曾是加利福尼亚州最高法院第五任院长，更自1863年5月20日至1897年12月1日退休为止，出任美国联邦最高法院常务大法官长达三十三年之久。
斯特芬.菲尔德在美国联邦最高法院里的裁决记录是不光彩的，他不但反对黑人有参与陪审团的资格，还大力支持美国的种族隔离政策，认为〝公平但隔离〞应该是非洲黑人权力的最高极限。
斯特芬.菲尔德与他的亲外甥戴维.布鲁尔同时出任美国联邦最高法院常务大法官长达二十年之久，舅甥同堂，一时传为美国司法史上的佳话。
戴维.布鲁尔在1889年12月4日被本杰明.哈里森总统(President Benjamin Harrison)提名前，就有着二十八年的法官经验，他在美国联邦最高法院常务大法官的位置上，直到他在1910年3月28日死在任上，长达二十年之久。
在《方玉庭 对 美国案》中，戴维.布鲁尔书写了一份三大理由反对意见书，附载在案件总卷里，作为后世的参考：
第一，根据美国与大清帝国于1868年7月28日签署的《伯林盖姆条约》, 方玉庭无需向美国内政部申请即拥有在美国的居留权。第二，《美国联邦宪法》保证了所有人免受迫害和非法待遇的权利，在此案中，显然是没有达到这种保证。第三，《美国联邦宪法》中第四、第五、第六和第八修正案赋予的权利保障，显然在此案中被严重忽略了。
一向都是内斗内行外斗外行的满清政府，忽然在这件《方玉庭 对 美国案》上耍起狠来了。满清政府通过外交途径知会美国国务院说，如果美国一定要固执地继续胡搞下去的话，那么，大清帝国将宣布与美利坚合众国一刀两断，而且什么都断，包括外交、移民、经济等都全要断，甚至要〝考虑〞驱逐所有在华的美国人出境，作为报复!
这个强硬的态度虽然改变不了美国政府，但是也软化了一些美国政客们，余波荡荡，《方玉庭 对 美国案》就此不了了之。
自《方玉庭 对 美国案》后，在美华人开始学会了利用法律做为保护自己权利的武器。从1882年至1891年的十年间，在美华人仅在加利福尼亚州美国联邦法院的民权案件，就高达七千零八十件之多，占该法庭总案件的百分之四十八，由此可以看出在美华人的法治意识，已经逐渐形成。（待续）
2011年6月26日 高胜寒 在 美国华府
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