又说“言论自由”

来源: 大江川于 2011-10-06 15:00:32 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (2841 bytes)

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又说“言论自由”

通常情况下，言论可以是自由的。比如，你可以喃喃自语。。。
人类最初的言论，就是人类刚生下来的第一声啼哭，这种言论具有极重要的人生与生存意义，因为，它除了帮助人类呼吸到新鲜空气，也是呼救之声，表达人类所面临的饥饿，寒冷与病痛。。。这些都是人类生命所必然遭遇到的危机，危机随时可以发生，危机并不都是可怕，也可能被轻易化解，化解危机的办法其实很简单，无非就是人与人的拥抱，轻拂，劝慰。。。于拥抱而言，即使你不那么深情，对化解危机也是有益的。。。
人类在儿时，常常说真话，说真话并不受到压制，这就是言论自由的极致。
但是，言论自由也仅限于幼儿，因为幼儿们的言论对大人的影响力有限，强者们拥有足够的言论自由。
所以，大人们总是高唱言论自由，那是对幼儿们说的。
人类长成，就自然而然地知道，常说真话是危险的，就自己言论不自由，也被言论不自由。
因为，无论你走到哪里，你都可以凭《国际歌》的旋律与熟悉的曲调给自己找到朋友和兄弟。
凭同一种言论，可以找到朋友与弟兄，凭同一种言论也可以很轻易地找到对手或敌人。所以，言论自由，言论的轻松与随意只能限定在特定的人群里，而每个渴望自由的人类，在获得他认为的言论自由之前，都已经预付出了不自由的代价，人生在世，要高度精确地操控自己的思想，使自己想说啥而不说啥，包括善意的谎言与可笑的玩笑。
有些话，你只能在自己的心里对自己说，有些话，必须烂在肚里，使你的某种思想将永远成谜。
人类希望言论自由，其实自有些功利之心在其中，因为，人类总是借助叫叫叫，使会哭的孩子有奶吃，当生存危机尚未到来，借发表言论提前引起社会，人群，强者，或政府关注之，是人们普遍的做法。说话，只是个话语权问题。人们常说，我不同意你，但我捍卫你说话的权力，后半句却是，你说了也是白说，或在心里骂你放P与SB。
史上，因言获罪或丧生的人很多，著名者有苏格拉底，布鲁诺与哥白尼，还有三百儒生。。。很多人也因此成了志士仁人，万古流芳，被人敬仰。。。
当今，一位化学家刚刚获得诺奖，他在电镜下看到了铝合金分子的某种特异排列，于是就将其所见说出来了，他所描述的是真象，对真象的正确描述算是真话，真象也可以再次被客观地观察到。结果，这些言论被权威及人们所不容，被认为是胡说八道，是伪科学。。。据说，他的学术论文严重被拒，不能发表。事实上，他等于被剥夺了言论自由。
科学界，应当是最讲言论自由之处，但是，如此的真话也被当成假话，其实，我倒不认为如此，我认为权威与大家都心知肚明他所说的是真话，排拒与不接受他，只是一种故意。
排拒某种真理，无视一种存在，是科学界的常态，也是言论自由的科学倒影。因为，科学，本来就不科学，而是科学政治经济学，这世界上并不存在纯正，纯粹的科学。科学，是有界的，真理，也并非永存。真理，也常常并不那么真，因为，它与“理”连在一起。而“公说公的理，婆说婆的理”。。。人类，可以各说各话。这也是言论自由。
言论真的很自由，因为，你可以说给你的同道同志知心，也可以到空谷之中高声喊叫，再留下一串你的足音与足印。。。
但是，我不需要同志，我只有一个坚定的同志，就是我自己。
但可是，感知真实的世界，一定是人类的生命意义之一，比想说啥就说啥，比说真话更重要些。
有些话，可以说。
有些话，不可以说。
有些话可说可做。
有些话可说不可做。
有些话可做不可说。
有些话用于打死也不说。
有些话用于经常说。。。是为了表达在说着。。。