毛新宇，哥帮你写篇文章：“中国当今社会结构分析”
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在这里我们只是用了90年前的毛泽东青年时代同样的思维方法：
从最基本的社会现象和最底层的社会人员结构，分析中国的社会结构
从而对错综复杂的当今中国社会，找到改造社会，推动社会进步的办法。
这就是“从实际出发，从基层出发，从最广大的社会人员成分出发”。
当然，我们不可能重复毛泽东当年的用阶级分析中国社会的老路，
那显然是不适合21世纪的国际国内形势。因为国际共产主义运动已经
陷入末路，所以不再可能为变革中的中国，正在复兴中的中华民族提供
更多有用的东西。
本文的根本目的，就是想再次证明毛泽东思想的精髓仍然在新的形势下
闪烁着光辉，只是我们也同样必须象毛泽东当年一样，从实际出发，
把国际现代流行的理论和普世价值观念，同中国社会的具体实践结合，
走群众路线。
（1）中国现代社会的阶级结构分析
事实上，在邓小平先生领导中国走上现代化的改革开放道路后。
正宗的社会主义模式斯大林模式，和毛泽东本人的阶级斗争学说，
（“无产阶级专政下继续革命”理论）都失去了存在的合理性。
改革开放的三十年，本质上是在补市场经济和商品社会的课，这是
中国几千年来的专制皇权封建统治最缺乏的东西。
伴随着自由民主人权的现代普世进步的价值观年进入中国大陆的时候，
我们的去社会主义化，私有化进程也同步进行了。
然而，我们的社会主义建设是非常不完善的，没有建立完整的法制和民主体系
的时候，走回头路，私有化过程中就重新产生了贫富分化，最后产生了阶级
分化。这是当今中国社会的现状，否认阶级和阶级分化的存在，就是
漠视最广大的人民群众的利益，只维护改革开放既得利益的社会精英阶层
皇权专制独裁。是倒行逆施，开历史的倒车。
当代中国，存在着大致如下的阶级：
1。皇权贵族阶级：他们是改革开放的既得利益者，也同样承担了改革开放的最大
社会责任风险。就是高层的领导干部及其子女家属。他们在政策的执行和行政管理
的权利上，享有最优先的权利。
然而，这个阶级不具备立法的权利，所以，不是完全的封建贵族阶层。只能通过
人治来淡化法律的作用，最大限度地维护其集团的利益。人事任命和干部组织制度
是不透明的，执政党的内部也没有完善的民主制度。权力斗争是非常严重的，
这个阶级是不团结的，有时候内部的权利斗争非常激烈，保留了宫廷斗争的血腥。
2。社会精英阶级：他们不一定是改革开放的最大利益获得者。而是中华人民共和国
建立以来，在文化和高层意识形态，还有法制建设，思想领域，最大的利益获得者。
”生在新社会，长在红旗下”，最新生的祖国，和执政党有非常真实的忠诚。
除非在个人利益受到巨大伤害的时候，基本上是热爱祖国，维护社会正义和法律道义
的。换句话说，前面的“皇权贵族阶级”在内部矛盾激化，可能导致社会动荡的时候，
往往是这部分社会精英站出来协调，维护社会的正常运行。
社会精英阶级是半神半鬼，既可能会被权贵化，堕落成为皇权贵族的走狗，
也可能沦为买办资产阶级的走狗，更有可能成为社会底层赤贫阶层的精神领袖，
对社会的稳定产生巨大的危害。精英阶层，一般是通过媒体，文化，文艺，
和科技领域的独断话事权影响社会。
资产阶级：这是一个非常的社会人员结构。改革开发30年，资产阶级由无到有，
由小到大。成分非常复杂。包括，国外的大财团代理人（持有外国身份）；
民营企业家；前国家干部下海经商；自谋出路创业的小商品生产者；
拥有自有资产的个体生产者或国营的公务员。
换句话说，只要有相对稳定的收入来源或固定的资产，不需要任何帮助就能独立生存，
甚至有发展壮大能力，财富不断增长的人群。
他们既是改革开放的获益者，也是改革开放的受难者，30年中既享受了改革开放
带来的财富增加，也可能失去了国有体制下的种种福利。
资产阶级，可大致分为：买办资产阶级，民营资产阶级，和个体资产阶级。
买办资产阶级是改革开放中引进外资，活跃当地经济最开始和最大的功臣，
也是疯狂掠夺本地资源，压榨剥削本地人们的最大祸害。
民营资产阶级，是改革开放中本地经济中独立发展起来的，承担了解决本地
的就业，和财政收入，甚至创新，出口创汇的最大功臣。
也可能是对环境资源造成破坏，践踏人权和制止的罪魁祸首。
个体资产阶级：就是西方社会说的中产阶级，他们是国家稳定最可靠的柱石，也
承担了国家各种税务义务。他们是国家各项政策最直接的受益或受害者。
一方面，他们有资产，所以可能因经济发展而自然受益，资本增加；
另一方面，他们弱小，没有法律和政策的优势，很可能受地方政府的欺负，私有
财产处于朝不保昔的尴尬境地。
赤贫阶级：这部份人群就是社会上说的，弱势社会群体。他们既不是改革开放的既得利益
者，也不是中华人民共和国建国以来，任何政策的受惠者，是被遗忘的人群。
没有发展的资金，没有发展的资源，甚至还没有生存的能力，或就业能力或文化远远
满足不了当今社会的现代要求。
包括：失去土地资源的农民工，失去国有单位的下岗工人，伤残人士，边缘地区
教育和就业完全被忽视，语言和信仰都被主流社会排斥的少数民族和少数团体。
这部分人群，宛如地上的干柴，一有任何的星火，就可能出燎原之势，任何的动荡
和动乱对他们个人而言，都不是什么坏事。就连自然灾害的发生，都有可能对他们
是接受社会关注，解决生活困境的机会。
赤贫阶级是我们要特别关注的社会力量，一旦它同精英阶级结合，动摇社会根基的
动乱或革命发生就成为可能，加上摇摆不定的资产阶级提供经济来源，
国家和政权的稳定就会受到巨大的威胁。
（2）中国现代社会的信仰结构分析
大致分为几大类：
1。原马列主义：这部分人为数不多，只是多年来中国基础教育的结果。
很多人对马列主义本身了解不多，不过是作为基本的人生出世观。
他们基本上信仰唯物主义，对各种传统的任何有封建迷信色彩的宗教排斥。
但是，他们也缺乏对不同信仰者的包容态度。
2。范毛泽东主义：这部分人最大范围第存在社会经济条件很差的地区和人群，
赤贫阶级，和个体资产阶级中。其实是，对暴力改变社会有天然的迷恋，
砸烂旧世界，重新再来的无政府主义，由民粹主义到暴民政治都有。
在年轻人中有相当大的吸引力，80后，90后，在理想和现实的严重反差下，
年轻热血伴随着理想主义革命的思维。
3。传统宗教：
天主教，基督教，佛教，道教，穆斯林，等等。 这类宗教信仰的特征是对精神
世界追求比较多，对现实社会的作用不是很明显。除了在天灾人祸的时候，
募捐救难，发扬人道主义精神，基本上不对社会构成直接冲击。
但少数民族地区的传统宗教就有可能成为，分离主义，极端主义，恐怖主义的摇篮。
4。准宗教：这类团体一般是松散的形式存在，比如说气功的什么道，什么学会。
它们的特点是与体育运动关联多过政治因素，和社会因素。政府完全不必对他们
的教义和集会大惊小怪，人为地在政治上制造敌人，还给国际上人权组织以
“压制信仰自由”的误会。
把握区分邪教和准宗教的区别，只有一个：违法与否。
“不管你信什么，怎么做都得依法”
（3）中国现代社会的地域结构分析
分三大类：
1。沿海地区：
广东，浙江，福建，上海，天津，山东，辽宁，海南，这些沿海地区不仅有改革开放的
成果，也有得天独厚的自然资源，还有人口流动造成的人材聚集优势。
一般来说，这部分属于经济发达地区，精神文明和文化程度要高。
在世界经济陷入困境的时候，很多来料加工产业变成自主创新的企业过程中，
科技的含量和人才的凝聚力对企业，甚至整个地区的繁荣至关重要。
注意，这部分地区的经济模式控制非常重要，降低如房地产的投机，和
促进金融市场的稳定是主要的政策。
简单一句话：和谐东部。
2。中部地区：
包括了占人口最多的大省：河南，河北，湖南，湖北，四川，重庆
这部分地区有很多的历史遗留问题，既有国有企业的改造，旧的产能设备改造，
环保污染，还有下岗工人的再就业安置，回乡农民工的合理利用。
拉动内需，要靠这些人口资源种多，市场消费潜力巨大的省，注意，中部省是
我们农业的重要基地，也有很多重要的国防工业。
任何可能造成重大社会冲击的事件，在这部分地区都要高度注意，因为人口众多
的地区，观念可能没有沿海那么开放，而生活压力生存的压力就非常可能
成为引爆动荡的炸药。
简单一句话：稳定中部。
3。西部地区：
新疆，西藏，宁夏，甘肃，内蒙。
这部分地区人烟稀少，自然资源不平衡。有的非常富饶，有的非常贫瘠。
充分发动科技创新，开发新的经济增长点，新的节能技术，生物技术，
综合合理利用自然资源。是本世纪中国西部大开发战略的重中之重。
简单一句话：开发西部。
（4）我们要干什么
我们从多个角度分析了中国社会的粗略线条，只是抛砖引玉地说明一个观点：
用单一的阶级分析中国社会是不完善的，那是过时的马列主义世界观。
从多个角度分析社会，建立道德文化价值观的多元，既是繁荣经济的社会需要，
也是我们建立一个多元和谐社会，走向民主社会的必须的。
单一的标准分割社会，就会产生利益的对立冲突，无法折衷的时候，就能导致
动荡或革命。这是我们当今社会一定要避免的。
多元划分社会，才能让不同的利益团体在各种政治见解中找到自己利益的符合点，
才有可能产生妥协，才有可能出现和平的民主，那就是和谐。
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在这里我们只是用了90年前的毛泽东青年时代同样的思维方法：
从最基本的社会现象和最底层的社会人员结构，分析中国的社会结构
从而对错综复杂的当今中国社会，找到改造社会，推动社会进步的办法。
这就是“从实际出发，从基层出发，从最广大的社会人员成分出发”。
当然，我们不可能重复毛泽东当年的用阶级分析中国社会的老路，
那显然是不适合21世纪的国际国内形势。因为国际共产主义运动已经
陷入末路，所以不再可能为变革中的中国，正在复兴中的中华民族提供
更多有用的东西。
本文的根本目的，就是想再次证明毛泽东思想的精髓仍然在新的形势下
闪烁着光辉，只是我们也同样必须象毛泽东当年一样，从实际出发，
把国际现代流行的理论和普世价值观念，同中国社会的具体实践结合，
走群众路线。
（1）中国现代社会的阶级结构分析
事实上，在邓小平先生领导中国走上现代化的改革开放道路后。
正宗的社会主义模式斯大林模式，和毛泽东本人的阶级斗争学说，
（“无产阶级专政下继续革命”理论）都失去了存在的合理性。
改革开放的三十年，本质上是在补市场经济和商品社会的课，这是
中国几千年来的专制皇权封建统治最缺乏的东西。
伴随着自由民主人权的现代普世进步的价值观年进入中国大陆的时候，
我们的去社会主义化，私有化进程也同步进行了。
然而，我们的社会主义建设是非常不完善的，没有建立完整的法制和民主体系
的时候，走回头路，私有化过程中就重新产生了贫富分化，最后产生了阶级
分化。这是当今中国社会的现状，否认阶级和阶级分化的存在，就是
漠视最广大的人民群众的利益，只维护改革开放既得利益的社会精英阶层
皇权专制独裁。是倒行逆施，开历史的倒车。
当代中国，存在着大致如下的阶级：
1。皇权贵族阶级：他们是改革开放的既得利益者，也同样承担了改革开放的最大
社会责任风险。就是高层的领导干部及其子女家属。他们在政策的执行和行政管理
的权利上，享有最优先的权利。
然而，这个阶级不具备立法的权利，所以，不是完全的封建贵族阶层。只能通过
人治来淡化法律的作用，最大限度地维护其集团的利益。人事任命和干部组织制度
是不透明的，执政党的内部也没有完善的民主制度。权力斗争是非常严重的，
这个阶级是不团结的，有时候内部的权利斗争非常激烈，保留了宫廷斗争的血腥。
2。社会精英阶级：他们不一定是改革开放的最大利益获得者。而是中华人民共和国
建立以来，在文化和高层意识形态，还有法制建设，思想领域，最大的利益获得者。
”生在新社会，长在红旗下”，最新生的祖国，和执政党有非常真实的忠诚。
除非在个人利益受到巨大伤害的时候，基本上是热爱祖国，维护社会正义和法律道义
的。换句话说，前面的“皇权贵族阶级”在内部矛盾激化，可能导致社会动荡的时候，
往往是这部分社会精英站出来协调，维护社会的正常运行。
社会精英阶级是半神半鬼，既可能会被权贵化，堕落成为皇权贵族的走狗，
也可能沦为买办资产阶级的走狗，更有可能成为社会底层赤贫阶层的精神领袖，
对社会的稳定产生巨大的危害。精英阶层，一般是通过媒体，文化，文艺，
和科技领域的独断话事权影响社会。
资产阶级：这是一个非常的社会人员结构。改革开发30年，资产阶级由无到有，
由小到大。成分非常复杂。包括，国外的大财团代理人（持有外国身份）；
民营企业家；前国家干部下海经商；自谋出路创业的小商品生产者；
拥有自有资产的个体生产者或国营的公务员。
换句话说，只要有相对稳定的收入来源或固定的资产，不需要任何帮助就能独立生存，
甚至有发展壮大能力，财富不断增长的人群。
他们既是改革开放的获益者，也是改革开放的受难者，30年中既享受了改革开放
带来的财富增加，也可能失去了国有体制下的种种福利。
资产阶级，可大致分为：买办资产阶级，民营资产阶级，和个体资产阶级。
买办资产阶级是改革开放中引进外资，活跃当地经济最开始和最大的功臣，
也是疯狂掠夺本地资源，压榨剥削本地人们的最大祸害。
民营资产阶级，是改革开放中本地经济中独立发展起来的，承担了解决本地
的就业，和财政收入，甚至创新，出口创汇的最大功臣。
也可能是对环境资源造成破坏，践踏人权和制止的罪魁祸首。
个体资产阶级：就是西方社会说的中产阶级，他们是国家稳定最可靠的柱石，也
承担了国家各种税务义务。他们是国家各项政策最直接的受益或受害者。
一方面，他们有资产，所以可能因经济发展而自然受益，资本增加；
另一方面，他们弱小，没有法律和政策的优势，很可能受地方政府的欺负，私有
财产处于朝不保昔的尴尬境地。
赤贫阶级：这部份人群就是社会上说的，弱势社会群体。他们既不是改革开放的既得利益
者，也不是中华人民共和国建国以来，任何政策的受惠者，是被遗忘的人群。
没有发展的资金，没有发展的资源，甚至还没有生存的能力，或就业能力或文化远远
满足不了当今社会的现代要求。
包括：失去土地资源的农民工，失去国有单位的下岗工人，伤残人士，边缘地区
教育和就业完全被忽视，语言和信仰都被主流社会排斥的少数民族和少数团体。
这部分人群，宛如地上的干柴，一有任何的星火，就可能出燎原之势，任何的动荡
和动乱对他们个人而言，都不是什么坏事。就连自然灾害的发生，都有可能对他们
是接受社会关注，解决生活困境的机会。
赤贫阶级是我们要特别关注的社会力量，一旦它同精英阶级结合，动摇社会根基的
动乱或革命发生就成为可能，加上摇摆不定的资产阶级提供经济来源，
国家和政权的稳定就会受到巨大的威胁。
（2）中国现代社会的信仰结构分析
大致分为几大类：
1。原马列主义：这部分人为数不多，只是多年来中国基础教育的结果。
很多人对马列主义本身了解不多，不过是作为基本的人生出世观。
他们基本上信仰唯物主义，对各种传统的任何有封建迷信色彩的宗教排斥。
但是，他们也缺乏对不同信仰者的包容态度。
2。范毛泽东主义：这部分人最大范围第存在社会经济条件很差的地区和人群，
赤贫阶级，和个体资产阶级中。其实是，对暴力改变社会有天然的迷恋，
砸烂旧世界，重新再来的无政府主义，由民粹主义到暴民政治都有。
在年轻人中有相当大的吸引力，80后，90后，在理想和现实的严重反差下，
年轻热血伴随着理想主义革命的思维。
3。传统宗教：
天主教，基督教，佛教，道教，穆斯林，等等。 这类宗教信仰的特征是对精神
世界追求比较多，对现实社会的作用不是很明显。除了在天灾人祸的时候，
募捐救难，发扬人道主义精神，基本上不对社会构成直接冲击。
但少数民族地区的传统宗教就有可能成为，分离主义，极端主义，恐怖主义的摇篮。
4。准宗教：这类团体一般是松散的形式存在，比如说气功的什么道，什么学会。
它们的特点是与体育运动关联多过政治因素，和社会因素。政府完全不必对他们
的教义和集会大惊小怪，人为地在政治上制造敌人，还给国际上人权组织以
“压制信仰自由”的误会。
把握区分邪教和准宗教的区别，只有一个：违法与否。
“不管你信什么，怎么做都得依法”
（3）中国现代社会的地域结构分析
分三大类：
1。沿海地区：
广东，浙江，福建，上海，天津，山东，辽宁，海南，这些沿海地区不仅有改革开放的
成果，也有得天独厚的自然资源，还有人口流动造成的人材聚集优势。
一般来说，这部分属于经济发达地区，精神文明和文化程度要高。
在世界经济陷入困境的时候，很多来料加工产业变成自主创新的企业过程中，
科技的含量和人才的凝聚力对企业，甚至整个地区的繁荣至关重要。
注意，这部分地区的经济模式控制非常重要，降低如房地产的投机，和
促进金融市场的稳定是主要的政策。
简单一句话：和谐东部。
2。中部地区：
包括了占人口最多的大省：河南，河北，湖南，湖北，四川，重庆
这部分地区有很多的历史遗留问题，既有国有企业的改造，旧的产能设备改造，
环保污染，还有下岗工人的再就业安置，回乡农民工的合理利用。
拉动内需，要靠这些人口资源种多，市场消费潜力巨大的省，注意，中部省是
我们农业的重要基地，也有很多重要的国防工业。
任何可能造成重大社会冲击的事件，在这部分地区都要高度注意，因为人口众多
的地区，观念可能没有沿海那么开放，而生活压力生存的压力就非常可能
成为引爆动荡的炸药。
简单一句话：稳定中部。
3。西部地区：
新疆，西藏，宁夏，甘肃，内蒙。
这部分地区人烟稀少，自然资源不平衡。有的非常富饶，有的非常贫瘠。
充分发动科技创新，开发新的经济增长点，新的节能技术，生物技术，
综合合理利用自然资源。是本世纪中国西部大开发战略的重中之重。
简单一句话：开发西部。
（4）我们要干什么
我们从多个角度分析了中国社会的粗略线条，只是抛砖引玉地说明一个观点：
用单一的阶级分析中国社会是不完善的，那是过时的马列主义世界观。
从多个角度分析社会，建立道德文化价值观的多元，既是繁荣经济的社会需要，
也是我们建立一个多元和谐社会，走向民主社会的必须的。
单一的标准分割社会，就会产生利益的对立冲突，无法折衷的时候，就能导致
动荡或革命。这是我们当今社会一定要避免的。
多元划分社会，才能让不同的利益团体在各种政治见解中找到自己利益的符合点，
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