否定孙中山， 走向和平的现代化 2007-08-01 09:56:20
否定孙中山， 走向和平的现代化
=======================
有一具神像， 被海峡两案的炎黄子孙高高举起。
这是一个非常滑稽的现象， 几十年血腥屠杀的死对头， 中国共产党和中国国民党，
只要一提起孙中山的名字， 都肃然起敬意。 大家都争着当孙中山的嫡系传人的角色， 仿佛只要是孙文革命的继承者， 就有了对“反革命”对像任意生杀予夺的权利。
提起孙中山的三民主义， 连共产党人也要靠编个谎言套近乎：新三民主义， 就是联俄，联共，扶助农工。
民族主义， 联合世界上之所有平等待我之民族。 在二十世纪二十年代，中国共产党人就直接解释为联合当时的主动废除对中国不平等条约的苏俄。
民权主义，赋予所有被压迫的国内人民的平等自由的权利，既可以被国民党人解释成“天赋人权”的普世真理， 也可以被共产党人解释成解放被压迫剥削的劳工阶层。
民生主义，就是通过各种途径谋取广大人民的生活幸福。 既可以理解为买办官僚打着解决民生问题的旗号（或叫经济改革）非正常的竞争巧取豪夺，垄断占有社会资源。 也可以被广大农村的赤贫阶层，用暴力的土地革命，解决民生问题。
光从字面上看，孙中山的三民主义真是完善无缺的理论思想体系。 然而，正是这个表面上完美的理想理论，让中国人的近代如此血腥悲哀！
１９２７年， 北伐的革命者为了实现“民族主义”国家统一，坚决镇压了在后方实现“民生主义”， 解决土地兼并的革命者。
为了实现一个伟大的理想，不惜牺牲人的良知：不得杀人。 这就是“革命”的精髓。
社会主义的全民所有制， 不比民生主义好 ？ 可惜， 列宁和孙中山一样， 崇拜暴力革命
其实， 完全说三民主义就是推进民主， 马列主义就是复辟专制， 完全是在胡说八道。 连“专政” 和“专制”的含义都分不清的人， 还有脸称是历史学家。 孙中山对暴力革命的崇拜，才让同样迷信血腥革命的列宁有合作的空间。
孙文对基督教的背叛，崇尚暴力革命，让无比完美的理想主义：民族，民权，民生，成为了空中楼阁：
暴力革命，为了打倒复辟帝制，造成国家分裂， 军阀混战， 民不聊生， 何来民生？
暴力革命，为了维护民主合约，造成党社遍地，党的利益高于一切个人权利，开了党卫军的先河，（也叫“党指挥枪”）， 何言民权？
暴力革命，打垮了北方的军事力量，却引来外族入侵。 国力空虚，国破家亡， 何有民族？ 现在，我们提一个历史的假设， 如果北洋的军事力量不被完全打垮， 蒋桂之间不打，中原之战也不打，日本会不会有那么容易入侵？
国民党骂共匪， 共产党骂蒋匪， 骂的都是孙中山的革命者啊！
否定孙中山， 走向和平的现代化， 是我们这一代人的历史使命。
只看到共产马列是洪水猛兽， 没有看到军阀领导下的三民主义，就是法西斯专制，不只道是不懂历史呢， 还是对历史事实视而不见？
孙中山有两个好学生， 一个统一了中国， 把外族入侵打了回去， 这就是民族主义，一个解放了中国， 让贫苦的农民有了赖以生存的土地， 这就是民生主义。
却没有一个学生真正实现民权， 为什么？
因为，孙文的暴力革命走到了死胡同！
不用暴力革命， 建立不了最广泛的人权和自由。
用了暴力革命，又会产生新生的专制领袖。
暴力既解决不了台海争端，也建立不了大陆的民主。
海峡两案只要还在继续崇拜那个崇拜暴力革命的“神”， 就没有和平统一的希望，更没有真正现代意义上的民主自由和人权！
否定孙中山， 走向和平的现代化。
否定孙中山， 走向和平的现代化
=======================
有一具神像， 被海峡两案的炎黄子孙高高举起。
这是一个非常滑稽的现象， 几十年血腥屠杀的死对头， 中国共产党和中国国民党，
只要一提起孙中山的名字， 都肃然起敬意。 大家都争着当孙中山的嫡系传人的角色， 仿佛只要是孙文革命的继承者， 就有了对“反革命”对像任意生杀予夺的权利。
提起孙中山的三民主义， 连共产党人也要靠编个谎言套近乎：新三民主义， 就是联俄，联共，扶助农工。
民族主义， 联合世界上之所有平等待我之民族。 在二十世纪二十年代，中国共产党人就直接解释为联合当时的主动废除对中国不平等条约的苏俄。
民权主义，赋予所有被压迫的国内人民的平等自由的权利，既可以被国民党人解释成“天赋人权”的普世真理， 也可以被共产党人解释成解放被压迫剥削的劳工阶层。
民生主义，就是通过各种途径谋取广大人民的生活幸福。 既可以理解为买办官僚打着解决民生问题的旗号（或叫经济改革）非正常的竞争巧取豪夺，垄断占有社会资源。 也可以被广大农村的赤贫阶层，用暴力的土地革命，解决民生问题。
光从字面上看，孙中山的三民主义真是完善无缺的理论思想体系。 然而，正是这个表面上完美的理想理论，让中国人的近代如此血腥悲哀！
１９２７年， 北伐的革命者为了实现“民族主义”国家统一，坚决镇压了在后方实现“民生主义”， 解决土地兼并的革命者。
为了实现一个伟大的理想，不惜牺牲人的良知：不得杀人。 这就是“革命”的精髓。
社会主义的全民所有制， 不比民生主义好 ？ 可惜， 列宁和孙中山一样， 崇拜暴力革命
其实， 完全说三民主义就是推进民主， 马列主义就是复辟专制， 完全是在胡说八道。 连“专政” 和“专制”的含义都分不清的人， 还有脸称是历史学家。 孙中山对暴力革命的崇拜，才让同样迷信血腥革命的列宁有合作的空间。
孙文对基督教的背叛，崇尚暴力革命，让无比完美的理想主义：民族，民权，民生，成为了空中楼阁：
暴力革命，为了打倒复辟帝制，造成国家分裂， 军阀混战， 民不聊生， 何来民生？
暴力革命，为了维护民主合约，造成党社遍地，党的利益高于一切个人权利，开了党卫军的先河，（也叫“党指挥枪”）， 何言民权？
暴力革命，打垮了北方的军事力量，却引来外族入侵。 国力空虚，国破家亡， 何有民族？ 现在，我们提一个历史的假设， 如果北洋的军事力量不被完全打垮， 蒋桂之间不打，中原之战也不打，日本会不会有那么容易入侵？
国民党骂共匪， 共产党骂蒋匪， 骂的都是孙中山的革命者啊！
否定孙中山， 走向和平的现代化， 是我们这一代人的历史使命。
只看到共产马列是洪水猛兽， 没有看到军阀领导下的三民主义，就是法西斯专制，不只道是不懂历史呢， 还是对历史事实视而不见？
孙中山有两个好学生， 一个统一了中国， 把外族入侵打了回去， 这就是民族主义，一个解放了中国， 让贫苦的农民有了赖以生存的土地， 这就是民生主义。
却没有一个学生真正实现民权， 为什么？
因为，孙文的暴力革命走到了死胡同！
不用暴力革命， 建立不了最广泛的人权和自由。
用了暴力革命，又会产生新生的专制领袖。
暴力既解决不了台海争端，也建立不了大陆的民主。
海峡两案只要还在继续崇拜那个崇拜暴力革命的“神”， 就没有和平统一的希望，更没有真正现代意义上的民主自由和人权！
否定孙中山， 走向和平的现代化。
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
