“而那些我们原本具有的东西：良善良知，独立思考的能力，不知不觉间，就这样转换，被不知什么东西的东西取代，神如拐杖，如影随形，再也离不开了。”
这个想法和有宣扬的佛教倒有点相似。 人都有佛性，只不过被贪嗔痴满给遮住了。
这个想法也和认为共产主义一定能实现的人想法的基础有点类似，在经济基础允许的情况下，每个人都有能力高度自治的能力。
以上两个假设“人都有佛性”和“每个人都有高度自治的能力” 我觉得是错误的。
把无穷多无恶不作的罪犯关到一个孤岛上，一百年后，我觉得它会变成是一个“正常”的社会，上品很少，下品也很少，一定有个什么教的类似教堂教会的组织，等等等。当把无穷多“上品”的人关到一个孤岛上，一百年后，我觉得它也会变成是一个“正常”的社会，上品很少，下品也很少，一定有个什么教的类似教堂教会的组织，等等等。
这个就比如，每到一个班级，班级里面都是学习好的，学习差的，脾气好的，脾气差的。每个阶段都如此。每个阶段但也不是静态，还要按照这个规律分化。大学里来的都是各个学校的学习尖子，但一旦到了一个集体，分化就会马上出来。
一个作者写到，当考古学家还原一个文明时，他惊奇的不是这个文明的程度高低，而是一个文明和另一个文明，虽然从冰川之后就不可能有来往，却惊人的相似，也就是，都有功能极端类似的学校，教会，政府机构等等组织社会结构。
人，所谓的自由意志，那真是骗人的，只能极少数能掌握他们自己的自由意志，大部分人就是社会意志的分配品。
回到基督教来，若是从基督教徒来看基督教，我觉得你写的还算是客气的。但纵观来看，基督教的新约和其旧约相比，文明太多了。献祭的本质完全文明化了，（虽然有人说献金钱也是，我不这么认为），因为从理论上来讲，“耶稣的血一次性的将献祭的功能完成，” 相比较任何一个古代的宗教，献祭大都是血淋淋的。比如祭河伯。
从横观来看，我倒觉得基督教和其他宗教比，其社会性很强，比如组织社区活动，比如其音乐活动的凝聚力等等。CATHOLIC因为不合人性的限制太多，所以牧师传出很多丑闻，基督教的组织相比比较分散，反而丑闻比较少，好象。不过这一个方面我可能孤陋寡闻了。
你的观点，基本是人群中的生存的胜利者和人群中的聪明人的观点，对现象的描写总结很准确。
这个想法和有宣扬的佛教倒有点相似。 人都有佛性，只不过被贪嗔痴满给遮住了。
这个想法也和认为共产主义一定能实现的人想法的基础有点类似，在经济基础允许的情况下，每个人都有能力高度自治的能力。
以上两个假设“人都有佛性”和“每个人都有高度自治的能力” 我觉得是错误的。
把无穷多无恶不作的罪犯关到一个孤岛上，一百年后，我觉得它会变成是一个“正常”的社会，上品很少，下品也很少，一定有个什么教的类似教堂教会的组织，等等等。当把无穷多“上品”的人关到一个孤岛上，一百年后，我觉得它也会变成是一个“正常”的社会，上品很少，下品也很少，一定有个什么教的类似教堂教会的组织，等等等。
这个就比如，每到一个班级，班级里面都是学习好的，学习差的，脾气好的，脾气差的。每个阶段都如此。每个阶段但也不是静态，还要按照这个规律分化。大学里来的都是各个学校的学习尖子，但一旦到了一个集体，分化就会马上出来。
一个作者写到，当考古学家还原一个文明时，他惊奇的不是这个文明的程度高低，而是一个文明和另一个文明，虽然从冰川之后就不可能有来往，却惊人的相似，也就是，都有功能极端类似的学校，教会，政府机构等等组织社会结构。
人，所谓的自由意志，那真是骗人的，只能极少数能掌握他们自己的自由意志，大部分人就是社会意志的分配品。
回到基督教来，若是从基督教徒来看基督教，我觉得你写的还算是客气的。但纵观来看，基督教的新约和其旧约相比，文明太多了。献祭的本质完全文明化了，（虽然有人说献金钱也是，我不这么认为），因为从理论上来讲，“耶稣的血一次性的将献祭的功能完成，” 相比较任何一个古代的宗教，献祭大都是血淋淋的。比如祭河伯。
从横观来看，我倒觉得基督教和其他宗教比，其社会性很强，比如组织社区活动，比如其音乐活动的凝聚力等等。CATHOLIC因为不合人性的限制太多，所以牧师传出很多丑闻，基督教的组织相比比较分散，反而丑闻比较少，好象。不过这一个方面我可能孤陋寡闻了。
你的观点，基本是人群中的生存的胜利者和人群中的聪明人的观点，对现象的描写总结很准确。
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