晚餐: 敬献绿色和平组织
一碗羊眼
眼白布满血丝
眼球后搭拉着
一缕深粉色的肉
一只长角的蜗牛
在优雅的音乐声中
从壳里缓缓蠕出
在蓝色的景德镇瓷盘上
留下最后一道粘白迹
一双筷子
坚定地把它用WASHABI
全染成粉绿色
一只剃了光头的猴子
被掀去带血的头皮
固定在圆桌中间
为减少疼痛
一柄银锤
猛烈地敲开他的脑壳
一桌子的大勺小勺
同时伸向
豆腐一样柔润的猴脑
猴子最后一声
撕裂肺腑的惨叫
划破餐厅团圆的中秋曲
一盘刚出生的小白鼠
伴着一盘带蒜加辣的酱油
“叽叽”
- 他们被一双双筷子夹住
“叽叽”
- 他们在酱油中拼命仰泳
“叽叽”
- 他们已在带笑的牙缝中
在晚餐结束前
得高论一下老子庄子
还要谈谈
如何全面复兴尊孔
---------------------------------------------------------------
据未经科学完全证实的报导，名噪一时的SARS，可能来自食用果子狸。
冰箱里列满了尸体:素食主义者的诗
冰箱里
列满了尸体：
羊尸，猪尸
鸡尸，鸭尸
雌尸，雄尸
幼尸，老尸
未出生的卵尸
把冰尸体
化冻
再用手按着
剁成肉块
划成肉片
切成肉丝
然后
还要用姜酒
去掉尸腥味
炒肉时
尸腥味
随酒挥发到
鼻孔里
还以为是香
为什么人们
要如此
作孽啊？！
不觉得
恶心吗？
===================
读红豆豆的诗---【额的古怪东西集锦】by处方
我一直认为诗是不可以解读、不可以评论的。因为，在感觉里，诗是有生命的东西，象海里的水母，那些优美的伞状体，闪耀著微弱的淡绿色或蓝紫色光芒，有的还带有彩虹般的光晕。她们会流动，会变形，会改换颜色，会伸动触角。
诗，也是这样。而且，诗一旦结胎投生，放入大海，诗人自己就再也无法控制她们，从此，她们便可以自由地舒展招摇了。
在这种假设下，也许可以解读红豆豆最近创造的那些生命，那些幽幽浮动于海水中的生命；她们也会寂寞，也会渴望；也 希冀一瞥的惊喜，能如夏日斑驳的阳光，给她们披上流动的色彩。
尽管，也许这样，诗人自己也就认不得她们了。
红豆豆这几首诗立意十分险峻，极象刀锋上赤脚跳舞的精灵，稍不小心便会被刺破流血，让看的人也胆战心惊。所以，如果没有良好的心理素质，是很难跟随诗人完成她的旅程的。
比如，剁下脑袋当球踢；
比如，砸开猴脑吃脑花；
比如，冰箱里列满了尸体；
。。。
在表面的残忍中，读者会轻易被血腥遮住眼，忽略诗人躲在帷幕后理性的冷笑。
比如，杀生，大量杀，残忍地杀，其实并没有太大的区别。
忽然想起，沈从文自传里，也极冷静地描述了湘西剿寇大量杀人的情景：
“白日里出到街市尽头处去玩时，常常还可以看见一幅动人的图画：前面几个兵士，中间一个十二三岁的小孩子，挑了两个人头，这人头便常常是这小孩子的父亲或叔伯。后面又是几个兵，或押解一两个双手反缚的人，或押解一担衣箱，一匹耕牛。”
这是典型的沈从文。轻描淡写，余音袅袅。不沉重，仿佛别人瓦上的轻霜，一阵风过太阳晒，便没有了。
相反，红豆豆的诗，决不轻松，决不黑白，仿佛是故意滴在水墨宣纸上浓得化不开的一点黑油彩，让人心生郁闷，恨不得它消失，不存在。
这也许是诗人的刻意。
但这种郁闷，往往由特殊的诗元素稀释、缓解。
红豆豆写诗，有她自己的语言色彩和话语模式。比如：
“一缕深粉色的肉；”
“蜗牛。。。留下最后一道粘白迹；”
“银锤。。。猛烈地敲开他的脑壳。”
这些极其具体的意象组合成水母变化的彩色身体，使水母伞状体膨胀，而羊眼、猴头则是迸出、凸起于水母身体、无所不在的千变触手---它们拽着你阅读的视线，缩回来，用伞状体下面的息肉吸住，此时，每一个诗元素都能够分泌出酵素，迅速将你的感觉分解。
你中毒了！
如果非要用画画作比喻的话，常常想沈从文的文字白描就是丰子恺漫画，白山黑水，古朴坐实。
红豆豆的诗则让人想起凡高画里那浓烈的金黄、扭曲到接近爆发的姿态，令人窒息的图画张力。
当然，这并不是全部。她在另一首诗里写道：
“
抬头仰望
蓝天白云
布谷鸟
飞过
布谷鸟
飞过。。。
”
也许布谷鸟飞过的地方，才是红豆豆寄托诗情的地方。
一碗羊眼
眼白布满血丝
眼球后搭拉着
一缕深粉色的肉
一只长角的蜗牛
在优雅的音乐声中
从壳里缓缓蠕出
在蓝色的景德镇瓷盘上
留下最后一道粘白迹
一双筷子
坚定地把它用WASHABI
全染成粉绿色
一只剃了光头的猴子
被掀去带血的头皮
固定在圆桌中间
为减少疼痛
一柄银锤
猛烈地敲开他的脑壳
一桌子的大勺小勺
同时伸向
豆腐一样柔润的猴脑
猴子最后一声
撕裂肺腑的惨叫
划破餐厅团圆的中秋曲
一盘刚出生的小白鼠
伴着一盘带蒜加辣的酱油
“叽叽”
- 他们被一双双筷子夹住
“叽叽”
- 他们在酱油中拼命仰泳
“叽叽”
- 他们已在带笑的牙缝中
在晚餐结束前
得高论一下老子庄子
还要谈谈
如何全面复兴尊孔
---------------------------------------------------------------
据未经科学完全证实的报导，名噪一时的SARS，可能来自食用果子狸。
冰箱里列满了尸体:素食主义者的诗
冰箱里
列满了尸体：
羊尸，猪尸
鸡尸，鸭尸
雌尸，雄尸
幼尸，老尸
未出生的卵尸
把冰尸体
化冻
再用手按着
剁成肉块
划成肉片
切成肉丝
然后
还要用姜酒
去掉尸腥味
炒肉时
尸腥味
随酒挥发到
鼻孔里
还以为是香
为什么人们
要如此
作孽啊？！
不觉得
恶心吗？
===================
读红豆豆的诗---【额的古怪东西集锦】by处方
我一直认为诗是不可以解读、不可以评论的。因为，在感觉里，诗是有生命的东西，象海里的水母，那些优美的伞状体，闪耀著微弱的淡绿色或蓝紫色光芒，有的还带有彩虹般的光晕。她们会流动，会变形，会改换颜色，会伸动触角。
诗，也是这样。而且，诗一旦结胎投生，放入大海，诗人自己就再也无法控制她们，从此，她们便可以自由地舒展招摇了。
在这种假设下，也许可以解读红豆豆最近创造的那些生命，那些幽幽浮动于海水中的生命；她们也会寂寞，也会渴望；也 希冀一瞥的惊喜，能如夏日斑驳的阳光，给她们披上流动的色彩。
尽管，也许这样，诗人自己也就认不得她们了。
红豆豆这几首诗立意十分险峻，极象刀锋上赤脚跳舞的精灵，稍不小心便会被刺破流血，让看的人也胆战心惊。所以，如果没有良好的心理素质，是很难跟随诗人完成她的旅程的。
比如，剁下脑袋当球踢；
比如，砸开猴脑吃脑花；
比如，冰箱里列满了尸体；
。。。
在表面的残忍中，读者会轻易被血腥遮住眼，忽略诗人躲在帷幕后理性的冷笑。
比如，杀生，大量杀，残忍地杀，其实并没有太大的区别。
忽然想起，沈从文自传里，也极冷静地描述了湘西剿寇大量杀人的情景：
“白日里出到街市尽头处去玩时，常常还可以看见一幅动人的图画：前面几个兵士，中间一个十二三岁的小孩子，挑了两个人头，这人头便常常是这小孩子的父亲或叔伯。后面又是几个兵，或押解一两个双手反缚的人，或押解一担衣箱，一匹耕牛。”
这是典型的沈从文。轻描淡写，余音袅袅。不沉重，仿佛别人瓦上的轻霜，一阵风过太阳晒，便没有了。
相反，红豆豆的诗，决不轻松，决不黑白，仿佛是故意滴在水墨宣纸上浓得化不开的一点黑油彩，让人心生郁闷，恨不得它消失，不存在。
这也许是诗人的刻意。
但这种郁闷，往往由特殊的诗元素稀释、缓解。
红豆豆写诗，有她自己的语言色彩和话语模式。比如：
“一缕深粉色的肉；”
“蜗牛。。。留下最后一道粘白迹；”
“银锤。。。猛烈地敲开他的脑壳。”
这些极其具体的意象组合成水母变化的彩色身体，使水母伞状体膨胀，而羊眼、猴头则是迸出、凸起于水母身体、无所不在的千变触手---它们拽着你阅读的视线，缩回来，用伞状体下面的息肉吸住，此时，每一个诗元素都能够分泌出酵素，迅速将你的感觉分解。
你中毒了！
如果非要用画画作比喻的话，常常想沈从文的文字白描就是丰子恺漫画，白山黑水，古朴坐实。
红豆豆的诗则让人想起凡高画里那浓烈的金黄、扭曲到接近爆发的姿态，令人窒息的图画张力。
当然，这并不是全部。她在另一首诗里写道：
“
抬头仰望
蓝天白云
布谷鸟
飞过
布谷鸟
飞过。。。
”
也许布谷鸟飞过的地方，才是红豆豆寄托诗情的地方。
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
