试解新中国开国领袖毛泽东

来源: pandal 于 2009-11-09 21:13:32 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (30080 bytes)

试解新中国开国领袖毛泽东

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鸿鹄在天

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试解新中国开国领袖毛泽东之一

____丢掉幻想、准备斗争

声明一下：第一，我不是毛泽东的亲属，第二我不是他的战友的后代，第三我也不是他的敌人的后代，我就是一个小小的个人，多少受过些现代教育的人，学问不多，修学不勤，文思散漫，经常泛滥匹夫之勇，好胜爱辩，喋喋不休。朋友开玩笑似的批评我说，革命者最怕江湖气，江湖气是革命的大敌。我可能因此不知得罪了多少人，也因此搅了很多次的聚会，扰乱和合之气，没有获得该有的祝福，所以并不发达，说穷困潦倒也未为不可。尽管我狭小的心胸也只能是肤浅的，我的见解也可能是主观的。但是我并不会因此而丧失自己的家庭、社会、历史和道德责任感，在新中国成立六十周年的今天，我觉得有必要再次解读一下新中国的开国领袖毛泽东。

那么我今天就从我们对于外国文化的态度说起在毛泽东的那篇著名的文章《丢掉幻想，准备斗争》中我们看到的毛泽东剖析美国对于中国的政策白皮书的犀利和敏锐，也看到他对于尚在迷途的个人民主主义知识分子的温和劝说，他是这样说的：

为了侵略的必要，帝国主义给中国造成了买办制度，造成了官僚资本。帝国主义的侵略刺激了中国的社会经济，使它发生了变化，造成了帝国主义的对立物――造成了中国的民族工业，造成了中国的民族资产阶级，而特别是造成了在帝国主义直接经营的企业中、在官僚资本的企业中、在民族资产阶级的企业中做工的中国的无产阶级。为了侵略的必要，帝国主义以不等价交换的方法剥削中国的农民，使农民破产，给中国造成了数以万万计的广大的贫农群众，贫农占了农村人口的百分之七十。为了侵略的必要，帝国主义给中国造成了数百万区别于旧式文人或士大夫的新式的大小知识分子。对于这些人，帝国主义及其走狗中国的反动政府只能控制其中的一部分人，到了后来，只能控制其中的极少数人，例如胡适、傅斯年、钱穆之类，其他都不能控制了，他们走到了它的反面。学生、教员、教授、技师、工程师、医生、科学家、文学家、艺术家、公务人员，都造反了，或者不愿意再跟国民党走了。共产党是一个穷党，又是被国民党广泛地无孔不入地宣传为杀人放火，奸淫抢掠，不要历史，不要文化，不要祖国，不孝父母，不敬师长，不讲道理，共产公妻，人海战术，总之是一群青面獠牙，十恶不赦的人。可是，事情是这样地奇怪，就是这样的一群，获得了数万万人民群众的拥护，其中，也获得了大多数知识分子尤其是青年学生们的拥护。

现在的青年，不太熟悉这些，而且有些也似乎成了新的买办阶层，说话办事不是言必称希腊了，而是言必称美国，言必称华尔街，言必称白宫，似乎西方倡导什么我们就应该学什么，当帝国主义的坚船利炮摧毁了中国文化人温文尔雅的迷梦的时候，当帝国主义用他们那种包装着民主外衣的“温柔强盗”文化迷醉中国的文化人的时候，中国人民选择中国共产党，选择了毛泽东的生存哲学，那就是斗争的哲学，不是偶然的，这样才有了我们今天的社会主义制度，才有了我们民族的独立和解放。

试解新中国开国领袖毛泽东之二

——冲破一切艰难险阻

毛泽东和他所领导的共产党带领全国人民进行了艰苦卓绝的奋斗，牺牲了一己的私利，舒适的享受，比苦行僧更加苦的两万五千里长征代表中国的民族精神，代表了人类的不屈不挠冲破极限的精神，在当时在我们多难的国土上消灭战争，消灭帝国主义的欺凌和压迫就是民族的大义，后来建立新中国以后，专心致志的维护着国家和民族的安全是全中国人民的共同愿望，搞原子弹、搞氢弹、卫星、火箭，都是基于这一愿望的，得到了人民的理解和支持，而在他的晚年的时候，亲自动了开放的大门。这才有改革开放的基础的政治经济外交条件。而且香港和澳门的回归都是按照他的设想按部就班的实施的。

共产党自身出于严于律己的精神和开启新的政治局面的客观需要对于自己的工作作出评价，是对的，对于自己的领袖的评价也是出于热爱的基础的，因为批评的严厉在党内气氛是很浓的，是正常的。共产党人的的组成如同我们各个组织一样是来自于不同的阶层不同的文化层面的不同的民族和不同的经历的，但有一条他们的斗争是党内斗争，是允许的，合理的、合法的，就是九大通过的协议在党组织法上也是合法的。所以以自己的笑笑经历私自揣测党的领袖的襟怀未免有些流于庸俗，实际上也是对于他们人格的、党性的侮辱，如果丑化毛泽东，就无法真正的说他们是在抬举其他的领导人，因为这些人对于毛泽东是那样的敬佩，这些敬佩是不理智的么，是可以怀疑的吗？共产党不是世袭的帝王政治的代表，所以毛泽东不是帝王，不是独裁者，也无法独裁，说毛泽东独裁是对全体共产党人的亵渎，是对当时全国人民同心同德的建设社会主义的艰苦卓绝的劳动和牺牲的亵渎，我们为什么要为毛泽东、周恩来、朱德的逝世流那样多的眼泪？难道我们中国人民都是愚民吗，我们没有基本的判断吗？

而一些敌对势力处于一些看笑话的心态、复仇的伺机，开始了疯狂的反扑，他们挖掘、埋设陷阱诱导现在的青年谩骂我们的党和领袖，就是帝国主义文化侵略策略的延续。

所以此时我读毛泽东有了比以前更多的敬意。

试解新中国开国领袖毛泽东主席之三

——毛主席的文艺观

毛泽东的观点的表达靠什么，是靠高压吗，不是是靠他的文章讲话，他的说服力，他的影响，也就是他的威望，是怎样形成的呢？他长期的生活、工作，和革命斗争的千锤百炼造就了他的导师似的语言风格，他的凝重的表情和爽朗的笑声留在历史的定格中。一个古典文学修养极深的毛泽东能够引导一个革命的文艺家队伍，而且是塑造出生动文学艺术作品的革命文艺家队伍走向更加辉煌的未来吗，答案是肯定的，但是他的国学修养有没有阻碍他的对于现代白话文的贡献呢，一个延安的“土包子”如何凝聚来自上海等大城市的“洋”文艺家们的智慧呢，究竟什么是文学艺术的源，什么是流？又怎样去分析、结合和创造出符合受众生活需要的新文艺呢？毛泽东用他的智慧回答了这一切。《在延安文艺座谈会上的讲话》中他这样说：　　

一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家⑹。

人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那末这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。　　

毛泽东对于人民讲感情，人民对他才会有感情，高高在上的统治者很快被人民忘记了，因为他们只顾自己。毛泽东时代的文艺作品成为经典，为人民广泛的喜爱，个个如数家珍，经典的台词更加爱成为教育人民、激励士气的武器，和这篇讲话的关系关系很深。我很崇敬毛泽东，因为毛泽东在这篇讲话中阐述的关于文艺要针对受众的理论，比西方的接受美学早了30多年。这就是毛泽东的文艺美学。这也是西方的文艺家们所敬佩的。

试解新中国开国领袖毛泽东之四

——毛泽东的大舍与大爱

世界上的共产主义运动遭受了挫折，因为一些国家的领导人超级的腐败和所谓变革名义下的权力角逐和利益分配，导致了对于人民利益的关照缺失，人民意志对他们支持心的丧失，一句话：源于无私的共产主义运动毁于彻头彻尾的自私！！！

那么狂啸几个世纪的资本主义又怎么样了呐，同样在2008——2009年遭受了巨大的挫折。为什么呢？资本主义强调个人、强调私利，是彻头彻尾的自私，当然不排除其中出现一些慈善家的施舍，但是假如他同时获得相应的名闻和利养，算不上真正意义上的善。那些疯狂的金融巨鳄、地产巨魔，他们疯狂地聚敛财富，毫无善念，他们的狞笑声连魔鬼听了都要恐惧三分。因为自私，资本主义也终将灭亡。

世界将向何处去？！选择题摆在我们的面前。在我们似乎走投无路的时候，请你看看我们还有路：让我们学习毛泽东的大舍和大爱，让我们用大公无私的党性清理全党的思想，引导全国的人民建立肃清腐败和自私的铁壁铜墙，中国的阳光就将属于无私的共产主义，这不是梦想，这是被我们大多数人所曾追求，又被无情抛弃的伟大的理想。

毛泽东自己出身很富裕，自己的职业也很稳定，文思如泉，又办有自己的报纸《湘江评论》，是个成功人士，参与创建中国共产党很快就成为总书记陈独秀的左膀右臂，参加国民党一大曾被孙中山所青睐，委以重任，若是孙中山人得以长寿，以毛泽东的出色才能，恐怕也不会有后来蒋介石的发迹了。

但是这一切，毛泽东舍了，把他的家产送了农民，带领农民革命；把他的家庭舍了，一生颠沛流离于铁马冰河的跋涉之中；把他亲自创立的苏维埃国家舍了，迎来了一个新中国的诞生；每一次的舍，都有相应的作为，小舍小作，大舍大作。大舍大爱，为了这个国家美好的明天。他也有不舍，他不舍自己的操守，他不舍国家的安全，不舍他的共产主义信念，于是才有他必胜的业绩，也有他冒险的晚年的决斗，他的时代是红色的、阳光的，我们属于他的时代出生的一群，因为我们感受过他的无私的阳光照耀。愿意新时代依然是无私的，愿意阳光继续照耀着我们和我们的后代。

试解新中国开国领袖毛泽东之五——共产花开

当年25、6岁的毛泽东，正是热血涌动青春浪漫的时节，干出一番事业的冲动是自然会有的。在当时黑暗的旧中国，军阀混战，中国的民族资本主义并没有蓬勃发展，中国的产业工人受着官僚资本和帝国主义、殖民主义的压迫，无产阶级的苦难深重，当《共产党宣言》传入中国时，马克思那犀利的、所向披靡的、具有无穷魅力的语言一定是感召了毛泽东那颗年轻的心，也感召了当时中国无数个年轻人的心，他们一定是如饥似渴的吸吮着那里面的营养。因为当你看过了他的开篇，你就一定会一动不动地继续读下去，但是当时的毛泽东们还没有这样安定的条件，因为这是一本禁书，他们在辗转动荡中完成了他们的思想飞跃，随着这群年轻人思想巨潮的涌动，于是中国共产花开。

当毛泽东们看到这里时，和我们今天的青年看到这里时的感受是相同的吗？

一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。

共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；

……

现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。

资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。

。。。。。。。

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社成员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当作支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了。

共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

全世界无产者，联合起来！

所以马克思主义的精髓是科学社会主义、是共产主义，马克思主义与中国的具体实践相结合的毛泽东思想必然有着他的深刻烙印，真实的践行共产主义的思想道德，向着共产主义的目标迈进，是毛泽东一直未改的初衷，假如谁说他的实践是错了的话，那只是因为毛泽东的生命终止于83岁，他的事业需要有人延续，而不是无休止的批评，用毛泽东的话说，你要知道梨子的滋味就要亲口尝一尝。事实上证明“走资派还在走”的警告振聋发聩！他和他的同事们的争论就是纯粹的路线争论,绝非是什么权力之争，毛泽东始终在捍卫着他的主义。

在中华人民共和国成立六十周年之际，我为逝世了三十三年的毛泽东祈祷共产花开！

试解新中国开国领袖毛泽东主席之六

——频繁的战斗

毛泽东对于一些害怕他的人是噩梦，因为他领导了解放初期的镇压反革命的运动、反右运动，这些运动是非搞不行的，否则政权是得不到巩固的，毛泽东是革命者，不是牧师，不是僧侣，不可能象甘地那样去做，否则“枪杆子里面出政权”就不会成为一句经典语言。

毛泽东对于列强的评价是颠覆性的，他主张学习西方的科技赶超西方的生产水平，他认为帝国主义和一切反动派都是纸老虎。他的军事、政治和文化上成功证明了他的观点的正确，帝国主义们纷纷跑过来和他缔约建交，不是说弱国没有外交吗？有些人说毛泽东时代很穷、很弱，但是毛泽东时代却是中国人民感到空前（但愿不是绝后）强大的时代，中国人民的愉悦是无庸质疑的，而毛泽东时代的发展速度最高到22%，请问经济学家们，能写出论十大关系那样的论著吗，任何一个经济沙皇能做到象毛泽东时代既无外债又无内债吗？

毛泽东不可能去搞什么人际关系学，因为他是最高端，他要考虑的是如何实现他的社会理想，至于罢黜谁、利用谁不存在对错，好在中国的人才太多了，用谁都是一样的，沙盘、棋子而已，高处不胜寒。所以他所搞的运动都是为了把队伍搞的精干些。一个国家的领袖，必然会有得罪人的时候，所以在他身后的攻击会有时很猖狂。这都正常。但是我们有责任说出我们的想法。而且我们知道：明朝的开国皇帝朱元璋曾经对他的儿子说，如果需要做得罪人的事，还是我替你做吧！那样你的天下会安定得多。名漫天下，谤满天下，这又有什么奇怪的呢？

毛泽东很本色，红楼梦里说“惟大英雄能本色，是真名士自风流”。所以他不必去结交名人，也不必去修改家谱，整理坟茔，他的唯物、他的超脱让人感佩，因为他的精神具有感召力，才能使他的夙敌跑来和他修好。

毛泽东也没什么必要去巴结那些名士作自己政治的调味品或者花瓶，作为具有学者气质的毛泽东会很真诚甚或有些固执地和那些学者们争论，其实他完全可以不必如此。但是他不屑于此。毛泽东频繁的战斗、笔耕不辍，他完全可以成为学贯中西的的大师，但是频繁的战斗使得他没有此机会，但是他教给了人民一种不屈的、平等的、民主的精神。

所以，当有人想颠覆我们的国家时，首先要我们忘记毛泽东教给我们的那些经典语言，抛弃独立自主的毛泽东式的建设道路。当那些曾经为我们熟知的观点全部被颠覆一遍的时候，我们重新发现的毛泽东的伟大。

我们的国父毛泽东，是我们的精神家园，守住我们的精神家园很重要。

试解新中国开国领袖毛泽东主席之七

——刻在中国人民心灵里的丰碑

这个刻在人民心中的丰碑，是来自人民心中的理由：

1、毛建立了一个众生平等的大同社会，实现了中国几千年来的理想，提高了工农的地位，建立一个廉洁的政府，给了人民一套新的道德观和评价标准。

2、毛成功地领导了中国的革命，对世界的格局的影响是深远的，他的影响无所不在，一个毛泽东可以说上几千年。

3、他的手下有着一群超乎其类、拔乎其粹的天才的军事家、政治家、外交家、经济专家，个个可以名垂青史，甚至在世界舞台上扬名立万，但无人可以与他的贡献和魅力相比。

4、毛时代国家对于经济生活的直接干预和群众的无所不在的监督使得腐败无存身之地。

5、毛时代取得的各方面的成就在精神上给予人民的鼓舞，超越了1840-1949百多年来历届政府，使得人民总是处在激动兴奋之中。而这以前的政府所能给予人民的似乎总是悲愤的情绪体验。毛用他的智慧确定了整个国民经济的走向，他对于经济的贡献，见《论十大关系》和农业八字宪法，农业八字宪法至今为专家和农民所乐道。

6、毛时代动员全社会的力量兴修水利、平整土地，使得中国大量荒凉贫瘠的土地有了巨大的变化，成为今天基本农田的来源和建立经济开发区的基础。

7、他的时代建立了完整的全民医疗、卫生、防疫体系，他的时代对于教育的庞大投入是现在的参与经济决策年龄段的人们都曾享受到过的,他的时代衣食住行都是由政府包起来的,生老病死有依靠。

8、他敢于对抗美国、俄国的压力，毛时代抗美援朝、中印边境自卫反击战、珍宝岛保卫战的胜利奠定了我们赢得几十年的和平岁月的基础。使得那些给李鸿章、慈禧们翻案的人的理由显得那么可怜。

9、他有着雄浑的力量、磅礴的气势、无以伦比的战略家的思维在复杂的国际环境中和斗争形势下始终立于不败之地。毛让他的人民学会了如何才能不奴颜婢膝，如何才能扬眉吐气，所谓砸碎了千年锁链。海外华人对于毛泽东的感觉尤其好。使得中国人民知道我们可以这样。

10、他的一生的努力引发了全球性的穷人革命。我们还记得著名的切.格瓦拉就是他的追随者的代表。

11、中国每个人几乎都会运用他的诗词格言,而且津津乐道,他对中国文学艺术的影响身影庞大。

12、人民对于他的感情之深，使得人民在他的去世时象失去父亲的孤儿般无助。

13、他用他导师式的通俗语言传播了他的思想，他留下的遗产是世界性的，是全人类的财富。

14、无论是你走到哪里，都会有人聊起毛泽东，那是刻在灵魂里的毛泽东。

试解新中国开国领袖毛泽东主席之八

——致力全中国各民族的融合和人民的团结

在中国的历史上，汉民族对于少数民族的管理是很头疼的，我们可以看看历史地图就可以明白秦皇汉武的实际统治版图有多少，而大宋朝的疆域几乎只局限局江南半壁。少数民族地区的的实际统治只局限与派驻中央代表，或者是通过僧侣领袖间接领导，所以并不能真正直接高效。

中华人民共和国成立之前，毛泽东就已着手考虑这一问题，在长征途中他对于西藏问题的思考就已经开始了，对于少数民族地区的管理已经发源了，他对于西藏上层——僧侣有所接触，也可说曾有过肝胆相照的过从，所以在艰难的跋涉中，新中国的缔造者也开创式地建立了一个稳定高效的、民族的、民主的少数民族区域自治制度。

现在达赖却致力于国家的分裂，既不和宗教教义，又没有做人的基本良心，于是我今天听说他在台湾做法事的时候，桌子突然间散架了，呵呵。

毛泽东时代致力于各族人民的大融合，致力于全世界人民的大团结的伟大努力和誓言写在天安门城楼上。“伟大的中国共产党万岁，战无不胜的毛泽东思想万岁”庄严地写在中南海的外墙上，映入眼帘的就是那个让平民感到温暖万分的“为人民服务”。

他的事业是光明的事业。他的追随者致死不移心志，他带给他的追随者置之死地而后生的无上的光荣，他赋予长征以伟大的具有全人类的尊严的意义，而非流寇主义的无奈，这也是让那些推崇小资情调者所嫉妒的，因为他们追捧的人是没有这个能力的。当一些人推崇碉堡式的战斗时，他在做游击战；当他的敌人学习了他的游击战，他又指挥了空前规模的现代化战争。他的敌人和他的朋友一样多，所以八国联军逼走了不可一世的慈禧太后，而十六国联军却败给了毛泽东的大将彭德怀、邓华。

他在破碎中重塑了一个崭新的国家，他在战争与和平中的拼搏都是为了人民的幸福。

毛泽东时代是空前幸福的时代，这是无可否认的，请看人们脸上的笑意，请看人们的一呼百应。

试解新中国开国领袖毛泽东主席之九——前赴后继

对于毛泽东，我不想和你说他是伟人、领袖，并且证明我的话是真的，或者遭遇一些无知者和心怀恶意者的挑战时进行一些无谓的争执。我只是想说我喜欢他，超过任何人，作为一个男人，他敢想敢为，是个真情英雄，他本色，他的骨子里面的东西是那些软骨的又自诩为和平之神的人们学不了的；作为一个父亲，他有眼光，他能预见到他的儿女可能遭遇的不幸，教育他们终生做一个平民，因而他的爱是深远的，作为一个政治家，他的身后饱受争议，赞颂他的人很多，漫骂他的人也有，比如因为他提倡节俭，一度曾遭受攻讦，而现在当我们遭遇能源危机时，须得重走他的的路线，这是我们国家的悲哀；如果一项国策能够长久的坚持，我们就不必付出太大的代价。比如他的一项对于任何国家任何历史阶段都很正常的的移民政策的分支——知识青年上山下乡政策就没有坚持，城市人口流动的出口因此关闭，使得国家为此背负了就业的沉重压力，而有的地区却长期处于荒蛮；后来的极端主义者的短视性、报复性政策毁灭了中国的工业,饮食主义毁掉了中国的孩子，苟且主义毁掉了中国的未来。不幸，毛泽东成为人亡政息者的代表，这也是中国的悲哀。作为一个诗人、书法家可以独步千古，更不要说他的旷世功名。我用我写的一篇赋贡献给这位长者逝世33周年，告慰他老人家也祝福我们的祖国：

颂毛润公赋

毛润公崛起于阡陌之间，得造化之神秀，风流俊朗，文声播于四海，政绩深入人心。启民智奔走于穷巷荆扉，跋涉于雪岭长河，系马于长松之上，挥毫于高云之亭；垂泪沥血开国运于井岗，挥剑折腰发龙脉于长征，顺天下之民意、坐拥黄河之兵、驱日本鬼祟之汹汹；揽天罡之瑞气、逐鹿中原、展华夏之旗帜火红。

平逆鳞，铲反甲，落机群，摧爪牙，破重重军事经济围困，绽片片和平友谊之花。扫宇内之污浊，荡人心之险恶；播卫生观念于百姓，施救死扶伤之人道；发快乐教育之端，除升官发财之根；兴公心于巷陌，造福利于穷乡；用人有传奇之流韵，兵伐富如神之机智；鳏寡孤独感念重生，工友农人齐思报效，学子高知海外归心。

自力更生造国民经济体系于白纸，保家卫国将十六国强敌威胁粉碎于国门，壮士不惜血汗，学子甘献才华，女子有自立之尊严，幼童蒙教育于国家，城临细柳，塞笼烟霞，海漂鱼帆，地生真花。大漠风烟腾中华垂天之云，长空卫星振神州腾飞之翅。今日中华，新鼎雕镌，赖润公辈之神勇，展后世之文华，四海和谐，宇内归心，中华腾飞。