谢谢转贴，看了令人心酸，也转这里面的一个书评，写出了我的看法

ZT郑念女士的这本传记文学看完，最令我印象深刻的有两点：
　　
　　1. 与以前所看的文革记忆类作品相比，英国式的古典教育显然极大地影响了老太太的写作。她的文字时刻保持着一种节制与清醒，哪怕在最为悲痛的部分也是如此。由于这种警醒与自尊的姿态，她避免了被自我的情绪所淹没，也因此保存了对时代变动细节的敏感，例如对抓捕四人帮前后上海的政治气氛的描写，语调虽然平缓，却让人看得惊心动魄。
　　这本书的文化价值，是以外位角度来观察中国文革，从最根本的人生观与价值观上来说，郑女士算得上是地地道道的“西方人”，你几乎可以将它看成是一名外国人的文革回忆。
　　
　　2. 与将文革归为一个人，或是几个人的错误相比，郑女士认为这是一个需要每个人都对自己进行反思之后，才值得被宽恕的历史问题。
　　虽然在文中不曾明说，但是很显然，她对自己出狱之后身边所有的人，都保持着一种合理的质问。当政治环境转暖，那些曾经抛弃过她的朋友纷纷出现，对她表示迟到关怀，其间并不曾流露出一丝愧意之时，她淡淡地写到：这或许是他们觉得自己也经受了同样巨大的痛苦，又或许是他们认为我作为一个中国人，应该理解在政治高压下迫不得已的自我保护。
　　 她的疑问是对所有中国人的疑问：难道我们真的可以原谅自己吗？以自我保全和外界压力的借口，难道所有的背叛、出卖、投降和谎言，就能够被原谅了吗？道德关乎自我审判，然而我们忙着抚慰伤痛，所有人于是以各种各样的方式，突然都变得无辜了。
　　 这样的遗忘是可耻的。
　　
　　
　　 与林昭或是张志新相比，郑念显然不够“刚烈”和“戏剧化”，她有的是英国式的智慧，出于对人性的理解，她了解妥协的重要性，但是绝不放弃自己的底线；虽然不易为激情冲昏头脑，但是对每个具体的人，都充满了爱和接纳的愿望；不轻易地绝望，也不轻易地相信，更不会忘记了自己作为一个人应有的欲望和尊严，感恩戴德或是涕泗满面。
　　 上海生与死里面的郑念，几乎就是启蒙时代所梦想塑造的公民典范。