这里的“你”显然不是指我常德浩,而是指每个人自己。首先,死亡是一种可能性,但与众多可能性不同的是,它是一种不可逾越的可能性。也就是说,它不像其他可能性,其他可能性可以实现,但死亡这个可能性不能实现。一旦实现也就不是可能性了,因为死者已死,无所谓能了。在这个不可能的可能性面前,每个人都是独特的,因为每个人都感到了这个独特的可能性及其带给自己的结局;其次,必然来临的死亡让每个人都感受到了自己的生命只属于自己这一点,感受到了自己的死亡将结束自己的一切。这个结束自己一切的死亡也只属于自己。这个自己的死亡向自己证明了自己的独一无二性。
需要在这里补充两点:第一,我常德浩说死亡如何如何能够界定自我及其重要性,肯定不是在试图告诉这篇贴子的读者说只有我常德浩的死亡会如何界定一个重要的常德浩的自我,而是说这适用于每一个本真地意识到自我的人;第二,当思考生命和死亡的时候,我思考的是我的自我、我的生命和死亡,而不是别人的自我、别人的生命和死亡。这样说的原因在于澄清一种思维方式,这种思维方式下的思维尽管通过文字表达传递到第三者意识中去,但它仅仅是我针对于我自己的思维,而不是针对他人的思维。认清这一点对于认识我所说的死亡证明自我独特的含义有关键作用。这两点初看似乎矛盾,但是有时我只能相信读者的IQ。否则读者无法理解“这个自己的死亡向自己证明了自己的独一无二性”这句话。在自己的死亡面前(不是别人的死亡面前),我不再需要任何人的论定。