说起五台山的佛寺, 无人不知吧?
我知道五台山的佛寺,是因为>里花和尚鲁智深. 鲁提辖关外一时仗义救了金翠莲父女,三拳打杀了镇关西,东躲西藏无处安身, 到底得金翠莲的孤老赵员外搭线, 无奈上了五台山寺里出家做了和尚. 可见不是和尚就一定是看破了世情的,虽然鲁智深到最后的确是堪破了, 当时并没有. 当时只是为了安身, 所以即使做了僧,也是两眼不看佛双手不上香, 有机会就打起68斤水磨禪杖, 满耳朵只听得见山下金鼓声远处号角…
五台山的佛寺是鲁智深一生的转折点, 之前他是大宋的鲁提辖, 之后是五台山的花和尚…
说来五台山的智清长老也是禪意非凡. >中鲁智深跟随招了安的宋公明再次上山拜见长老师傅, 长老一见便道: 徒弟一去数年, 杀人放火不易. 智深默然. 只是这个默然, 鲁智深终于是鲁智深了, 不再是花和尚鲁智深.
中国的文字就是好, 一片深意, 不是一遍两遍可以看出来的. 所以佛和中国文字相交相宜, 于是有了禪宗.
说起禪, 想起一段记载, 说的是文殊化一寺与无著和尚谈南方佛法和北方五台山佛法,看似闲笔, 文字禪义上看, 都绕有意趣.
文殊问: 南方佛法如何住持?
无著答: 末法比丘, 少奉戒律
文殊问: 多少众?
无著答: 或三百, 或五百
于是无著问: 此间如何住持?
文殊云: 凡圣同居, 龙蛇混杂
无著问: 多少众?
文殊云: 前三三, 后三三
单看这对答, 文殊菩萨的文字意境就不同凡响,富于天然妙趣, 一句”凡圣同居,龙蛇混杂”, 前一半让人联想到清初五台山出家的顺治皇帝, 而后一半又不禁失笑地想到那个大闹道场的花和尚鲁智深…
最妙的是文殊回答无著五台山有多少僧人,一句 “前三三, 后三三”真是绝妙好答! 此时的文殊菩萨简直就是个好玩逗乐的学长了,把它翻译成白话也是妙趣横生.
无著问: 你们这有多少僧人?
文殊说: 哦, 我们这有多少和尚啊? 让我想想, 嗯…庙前面有那么一些,庙后也有那么一些.
这”前三三, 后三三”就是藏在中国文字里的意境.
中国文字里的意境无处不有, 它藏在水里, 云里, 月光里, 也藏在>林妹妹那双似嗔非嗔含情目里.
这种文字里的意境到了为人处世, 就化作了中国式的含蓄.
含蓄有多种,林林总总都让我迷恋着.
有一女友,介绍起心爱的东西给别人, 总爱认真地反复说:这真是不错的. 其实很多次, 对她介绍的东西一点也不感兴趣, 微笑地听着, 只是为了听她讲: 这真是不错的.
现在含蓄不太多了,也不太时兴了罢? 所以, 一句:”这真是不错的” 会让我开心好多天呢.
ＢＹ吉小闲＠０８／０６／２００９
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