人，是社会的，这是人类孤独的前提。人的人化、社会化，是一个不断建立模式又不断打破模式、超越模式的过程，在这个过程中，层递的模式成为人类社会文明的阶梯，也束缚了个体。个体在群里面，不再是纯真的人，而是个性宜化、人格残缺的个体（如：龚自珍的病梅馆记），因此，个体有了恢复“真我”、去社会化或去模式化化的要求，这种要求，大概就是我们体悟到的孤独。孤独感，是最先（个体自以为最先）觉悟的个体对于方向感的茫然，比如，打倒偶像、重新塑造偶像前的那种茫然和混乱。
人性的深邃是个体孤独感的源泉，一个人只有在适当的年龄接受适当的教育才有感到孤独的资格，一个没有意识和思维的人不会感到孤独。
个体要达到恢复本我的目的，要付出很大代价。因为，孤独感是个体的，而孤独感释放的方式只能依靠集体和社会来完成，它往往表现为改革、运动或战争等，最后总能达到和解。比如，希特勒发动的二战，毛泽东时代的文革，目前最简单的方法就是网络文革，呵呵第一次听说这个概念。
领袖人物的孤独感会造成时代的色彩往往是悲剧；艺术家的孤独感可能造成带有自然主义或人本主义色彩的文艺复兴；哲学家的孤独感创造疯子、超人如尼采；文学家的孤独感可能造就跨掉的一代或《多余的人》；经济学家孤独的时候巴望着经济危机；法学家孤独时，盼着出前无古人的人命的官司。。。雨打梧桐的孤独感只能在这里胡扯，东一句西一句，您千万别拿她当回事。
总之，有孤独感时件好事，证明存在、证明知性、证明个体在有限世界里的超越。
人性的深邃是个体孤独感的源泉，一个人只有在适当的年龄接受适当的教育才有感到孤独的资格，一个没有意识和思维的人不会感到孤独。
个体要达到恢复本我的目的，要付出很大代价。因为，孤独感是个体的，而孤独感释放的方式只能依靠集体和社会来完成，它往往表现为改革、运动或战争等，最后总能达到和解。比如，希特勒发动的二战，毛泽东时代的文革，目前最简单的方法就是网络文革，呵呵第一次听说这个概念。
领袖人物的孤独感会造成时代的色彩往往是悲剧；艺术家的孤独感可能造成带有自然主义或人本主义色彩的文艺复兴；哲学家的孤独感创造疯子、超人如尼采；文学家的孤独感可能造就跨掉的一代或《多余的人》；经济学家孤独的时候巴望着经济危机；法学家孤独时，盼着出前无古人的人命的官司。。。雨打梧桐的孤独感只能在这里胡扯，东一句西一句，您千万别拿她当回事。
总之，有孤独感时件好事，证明存在、证明知性、证明个体在有限世界里的超越。
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