1、我很不经常用纯粹这个词，即使数学符号、音符等也不是纯粹的符号

中国文字是象形文字，同时在构成上也是形声字，是有一定得“相”，但是并不能因此，文字就不可变而化之，就像人为了继承人类的遗产并不须象古人那样，再从头演绎一遍历史一样，文字也不必在从甲骨文重新开始，如果按照你的说法，就应该恢复到甲骨文，而不是法题字。

2、你说的佛教的起“相”，中的“相”，是主观给与的一种东西，它可以是外相、不是事物的本质，但汉字士象形的，就不可以只是“外相”，它必须是一种代表客观实在的符号，因此，我们可以因此做到“得意忘形”、“得意忘象”。。。

3、文字还是语义符号，一个字或一个词，它本身可以表达很多种语义，我们不能用一个词或一个字表达出它所有的历史含义，再说，不同的时代不同的人，就是同一时代，同一个人在不同的场合对一个字或的词的理解也不同，所以，文字的于一时无法穷尽它发展过程中的一切含义的。比如，现代网络中的语言，你就无法寻找它的根，然而，大家在网络中已经认同了，你会不认同？

当然，我不是文字学家，也不是搞语言学或语言学史的，以上只是我个人的主观想法。