<<涉江采芙蓉>>
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
先抄一段现代的解释：
“夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“ 莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南 农家女子的乐事！采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难 说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙 芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，岂不更教人心醉？－－这就是“涉江 采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，你想必还能 听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声哩！
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇
近，你才发现，这叹息来自一位怅立般头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容－－他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要氢最好的一朵送给“心上”人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遗送给谁？人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，
而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望归乡，长路漫浩浩。”仿佛是心灵感诮似
的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他望见了故乡的山水、望见了那在江对岸湖泽中采莲的妻子 么？显然没有。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元 尽的”长路“，和那阻止 山隔水的浩浩烟云！许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了 诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然 是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望 乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞 来”的绝妙虚境。”
以上是历来公认的解释。最近，旅居北美的著名文学评论家观大师，携其数百年研究中西文化的成果，对这首诗做出了全新的解释，古诗<<涉江采芙蓉>>讲的就是一个很简单的爱情三步曲：遇见芙蓉姐姐，爱上芙蓉姐姐，娶了芳草姐姐。所以诗中的男子才会“同心而离居，忧伤以终老。”
联系到后世那个白居易做的诗
五古•自觉二首
四十未为老，忧伤早衰恶。
前岁二毛生，今年一齿落。
形骸日损耗，心事同萧索。
夜寝与朝餐，其间味亦薄。
同岁崔舍人，容光方灼灼。
始知年与貌，衰盛随忧乐。
畏老老转迫，忧病病弥缚。
不畏复不忧，是除老病药。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。
亲爱零落尽，安用身独存？
几许平生欢，无限骨肉恩。
结为肠间痛，聚作鼻头辛。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。
所以年四十，心如七十人。
我闻浮屠教，中有解脱门。
置心为止水，视身如浮云。
抖擞垢秽衣，度脱生死轮。
虽然白诗讲的主题是中年危机，但是这两首诗的共同点都是闲着没事自己给自己找罪受。试想第一首诗的那个男子，芳草MM虽然没有花香，没有树高，却从不寂寞，从不烦恼，绿颜知己遍及天涯海角，而且娘家的后台够硬，娶了这样的MM，无论家庭事业都是双丰收，比娶那个天天雷人的芙蓉姐姐不知道强度少倍。再说了，就算“忧伤以终老”又能改变什么？
就拿唐婉MM来说，诚诚GG对她多好，可她偏要想不开，玩什忧郁而终。你说她嫁了诚诚GG后，没有了婆婆压榨，LG又大度又体贴，家里也不缺钱化，日子应该过得舒心才是，即使不是人逢喜事精神爽胖上那么几圈，保持个平常心应该也不是什么难事。两个人又是丁客一族，平时白天天气好夫妻两人“宝马雕车香满路”的出去旅游，晚上“凤箫声动，玉壶光转”，在那“灯火阑珊”处舞上一夜，这日子多么逍遥自在？凭什么非得自己跟自己过不去？
看看那个大陆上的放荡老翁，表面上什么“泪痕红邑鲛绡透”，一转身就是“芙蓉
帐暖渡春宵”，而且ML的频率还不低，不然的话哪来那么多子子孙孙？表面上是陆妈妈作孽，可陆妈妈身后也没见陆游怀念唐婉阿？人之将死，其言也善。但是陆游临死前哪有半点对唐MM的愧意，心里念念不忘的是“九州同”，压根儿没唐MM什么事。你说这陆游要真有良心，就不能在“家祭无忘告乃翁”后面再加个括号注释上：“也别忘了告诉唐阿姨一声”吗？可见唐婉之死，对陆游来说根本就是比鸿毛还轻。
人生有的事是可以自己控制的，有的事是自己改变不了的。譬如说女孩子，可以控制自己得体重，但是胸多大却是不好控制的，要是遇上的男人只在意胸上那几两肉，还不如送他头奶牛得了。女孩实在是不需要为丰胸而犯愁，要知道换了在唐朝，还以小巧玲珑的丁香乳为美呢。
命运如何安排是无法控制的，但是人的心态是可调整的。贝多芬写出《第九（合唱）交响曲》时是在他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困，精神上受到折磨的情况下完成的。难道是贝多芬聋了穷了病了反而比以前欢乐？当然不是那么回事。按观大师的理解，写<<命运>>时老贝还很好斗，想和命运打上一架。写<<贝九>>时老贝已经悟到了命运是不可改变的，既然命运是不可改变的，就不跟命运斗了。不管命运怎么安排，都快快乐乐得过日子，有事没事都偷着乐。怨天尤人也是过日子，开开心心也是过日子。一天24小时是没法改变的，可是你有权选择用什么样的心态来渡过这24小时。没有放不下的爱，没有忘不了的恨！
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁，所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
先抄一段现代的解释：
“夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“ 莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南 农家女子的乐事！采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难 说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙 芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，岂不更教人心醉？－－这就是“涉江 采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，你想必还能 听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声哩！
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇
近，你才发现，这叹息来自一位怅立般头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容－－他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要氢最好的一朵送给“心上”人时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遗送给谁？人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但你是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，正具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，
而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望归乡，长路漫浩浩。”仿佛是心灵感诮似
的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他望见了故乡的山水、望见了那在江对岸湖泽中采莲的妻子 么？显然没有。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元 尽的”长路“，和那阻止 山隔水的浩浩烟云！许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了 诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然 是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望 乡而叹长途”（张玉谷《古诗赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞 来”的绝妙虚境。”
以上是历来公认的解释。最近，旅居北美的著名文学评论家观大师，携其数百年研究中西文化的成果，对这首诗做出了全新的解释，古诗<<涉江采芙蓉>>讲的就是一个很简单的爱情三步曲：遇见芙蓉姐姐，爱上芙蓉姐姐，娶了芳草姐姐。所以诗中的男子才会“同心而离居，忧伤以终老。”
联系到后世那个白居易做的诗
五古•自觉二首
四十未为老，忧伤早衰恶。
前岁二毛生，今年一齿落。
形骸日损耗，心事同萧索。
夜寝与朝餐，其间味亦薄。
同岁崔舍人，容光方灼灼。
始知年与貌，衰盛随忧乐。
畏老老转迫，忧病病弥缚。
不畏复不忧，是除老病药。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。
亲爱零落尽，安用身独存？
几许平生欢，无限骨肉恩。
结为肠间痛，聚作鼻头辛。
悲来四支缓，泣尽双眸昏。
所以年四十，心如七十人。
我闻浮屠教，中有解脱门。
置心为止水，视身如浮云。
抖擞垢秽衣，度脱生死轮。
虽然白诗讲的主题是中年危机，但是这两首诗的共同点都是闲着没事自己给自己找罪受。试想第一首诗的那个男子，芳草MM虽然没有花香，没有树高，却从不寂寞，从不烦恼，绿颜知己遍及天涯海角，而且娘家的后台够硬，娶了这样的MM，无论家庭事业都是双丰收，比娶那个天天雷人的芙蓉姐姐不知道强度少倍。再说了，就算“忧伤以终老”又能改变什么？
就拿唐婉MM来说，诚诚GG对她多好，可她偏要想不开，玩什忧郁而终。你说她嫁了诚诚GG后，没有了婆婆压榨，LG又大度又体贴，家里也不缺钱化，日子应该过得舒心才是，即使不是人逢喜事精神爽胖上那么几圈，保持个平常心应该也不是什么难事。两个人又是丁客一族，平时白天天气好夫妻两人“宝马雕车香满路”的出去旅游，晚上“凤箫声动，玉壶光转”，在那“灯火阑珊”处舞上一夜，这日子多么逍遥自在？凭什么非得自己跟自己过不去？
看看那个大陆上的放荡老翁，表面上什么“泪痕红邑鲛绡透”，一转身就是“芙蓉
帐暖渡春宵”，而且ML的频率还不低，不然的话哪来那么多子子孙孙？表面上是陆妈妈作孽，可陆妈妈身后也没见陆游怀念唐婉阿？人之将死，其言也善。但是陆游临死前哪有半点对唐MM的愧意，心里念念不忘的是“九州同”，压根儿没唐MM什么事。你说这陆游要真有良心，就不能在“家祭无忘告乃翁”后面再加个括号注释上：“也别忘了告诉唐阿姨一声”吗？可见唐婉之死，对陆游来说根本就是比鸿毛还轻。
人生有的事是可以自己控制的，有的事是自己改变不了的。譬如说女孩子，可以控制自己得体重，但是胸多大却是不好控制的，要是遇上的男人只在意胸上那几两肉，还不如送他头奶牛得了。女孩实在是不需要为丰胸而犯愁，要知道换了在唐朝，还以小巧玲珑的丁香乳为美呢。
命运如何安排是无法控制的，但是人的心态是可调整的。贝多芬写出《第九（合唱）交响曲》时是在他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困，精神上受到折磨的情况下完成的。难道是贝多芬聋了穷了病了反而比以前欢乐？当然不是那么回事。按观大师的理解，写<<命运>>时老贝还很好斗，想和命运打上一架。写<<贝九>>时老贝已经悟到了命运是不可改变的，既然命运是不可改变的，就不跟命运斗了。不管命运怎么安排，都快快乐乐得过日子，有事没事都偷着乐。怨天尤人也是过日子，开开心心也是过日子。一天24小时是没法改变的，可是你有权选择用什么样的心态来渡过这24小时。没有放不下的爱，没有忘不了的恨！
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