那到底“大智慧”应该怎么定义呢？

那到底“大智慧”应该怎么定义呢？

多蒙谬奖，不胜赧然。其实，按照我的标准，我没有大智慧，至少现在还没有能够让人承认的大智慧。

我当初也说我的对“大智慧”定义是拙见，抛砖引玉。不过您也没有给出一个“大智慧”的定义。如果我“大智慧”定义错误的，那么那咱们大家都不知所云了，因为咱们目前还没有一个“大智慧”的定义。不知道一个事物是什么，那就无从说中国人有没有了。

至于把毛泽东和牛顿一起来说，我不知道有何不可。实际上我也是仅仅把他们两人在一起提了一下，并没有深说。如果认为他们两人都有大智慧，那么显然此二人在大智上是有共同性的。而且我们所讨论的又恰恰是大智慧，那么为什么不能把有共同性的两个人，在对这个共性进行讨论的时候一起提及呢？

很高兴您能认真回复，不过您的回复中尽是对我的种种评价：我的对某些事情的不了解，所以我的结论是有问题的。真地了解与否还是次要的，不过如果我的结论和分析在逻辑或事实上有错误，我愿闻其详。鄙人虽不才，但也原法效圣人，闻过则喜。

再有四大发明我也提到过，其中每一项都值得怀疑。而且如果说这四个发明影响了世界，那么这个影响也是西方人做出来的，而不是中国人。而且现在没有证据说明西方的后来的和这四样东西相似的东西是受中国人的启发而得来的。所以说真是中国人通过这四项发明来影响世界吗？

您最后说：“中国从来不缺乏大智慧的人，只是这些大智慧的人对中国对世界的发展起了多大的作用，是否影响了中国和世界的发展。”就是说，中国有大智慧，不过一直没有表现出来。这也许是对的吧。不过一个没有任何存在的表现的事物，真地存在吗？这个问题恐怕应该留给哲学家们讨论，不过我不知道他们在这个问题上的讨论会有什么值得一看新论点。