● 谭中
当前西藏的动乱既是国际阴谋（故意要破坏北京奥运），也是对中国的警报：在振兴过程中，中国必须解除西藏这个疙瘩。从中华人民共和国成立开始，一个利用西藏颠覆中共政权的国际阴谋就形成了。半个多世纪来，“藏独”活动也不知出了多少英文宣传品，没有一个字是出自真正“西藏难民”之手的，都是欧美那些自称是民主、人权“卫士”的大手笔。他们积极参与的目的并不是为了西藏人民，而是要和中共政权过不去。
达赖是当代国际政治的奇特现象。这位在1950年代要求参加共产党、曾经认为共产主义和佛教理想一致的“活佛”在思想理念上被夹在宗教理想和冷战政治之间，在实际生活中一方面被人吹捧，另一方面被人利用，在情感上思念故乡却被形势逼迫流亡海外当超级明星兼囚徒。我看应该趁达赖健在时把西藏这个疙瘩解除，免得他死在域外以后西藏疙瘩尾大不掉。
汉藏本来就是一家
说西藏是中国的一部分应该有历史依据。在唐代西藏是“吐蕃”，唐太宗把文成公主嫁给藏王实行和亲政策，藏军还曾经占据长安。那时它是独立国。元朝曾派兵征服西藏。明朝西藏贵族争先恐后到中国朝贡，中国各地不胜负担，限制朝贡次数与人数。清朝西藏内讧不已向北京求救，达赖、班禅都是大清皇帝封的。这样在元明清三朝西藏就是中国的一部分了，是西藏自己要进中国来的。
虽然在民国时代中央政府无法实际统治西藏（在国际上造成西藏是独立国的形象），但中华人民共和国成立以后实现了这一统治，是中国国内之事，别国无权干涉。应该好好跟西藏人讲清楚：你自己要变成中国一部分，现在成全你了，怎么能说“中国侵略西藏”呢？当然，“和平解放西藏”刚开始还比较顺利，是后来中国政治的极端左倾把事情搞僵了。达赖出走、“娘要嫁人”，也算因祸得福。现在西藏已经是中国的紧密不可分割的一部分了。
要消化这西藏疙瘩的良方只有二十四个字：“汉藏团结、情如手足，主客融洽、共建祖国，共荣共富、屋脊和谐”。
“汉藏团结、情如手足”至关重要。汉族和少数民族之间，除了云南、贵州那些小民族外，藏族是最容易团结的（比回族和新疆的维吾尔等族容易），因为藏人信佛，他们和汉人也有共同的祖先。
最新的考古常识是：在中国的版图内，200万年前有四川的“巫山人”，170万年前有云南的“元谋人”，说明大西南是中国人种的摇篮。中国可靠的历史始于夏朝，夏朝创始人是大禹。史载大禹生于石纽，经过著名民族学家周锡银考证，是在四川省阿坝藏族羌族自治州的理县境内，大禹属于羌族。我们知道，西藏人也是羌族的后裔。这样看来，汉藏同种是没有疑问的了。
主客融洽 共荣共富
不幸，中国学术受到“大汉族主义”的影响，忽略了中华文明来源多元化的演变，好像千万年来中国是一个民族发展、扩充起来的。其实“汉人”这名字是到汉朝才出现的，特别是在汉朝瓦解后、“五胡乱华”时代对住在中国各民族子孙大同盟的统称。换句话说，“汉族”是多民族熔炉的象征符号，说汉语、用汉字的都是“汉人”，汉人是不搞种族清洗的。应该强调这点，增进汉藏团结。
“主客融洽、共建祖国”，这点应也该强调。毛泽东说过，中国少数民族地区是地大物博，汉民族地区是人口众多。这是很公平的。西藏以前并不是汉人的地区，现在变成中国发展的宝地，青藏铁路通车，西藏对中国未来发展的战略地位越重要，就越应该突出与尊重藏人在西藏尽“地主之谊”的现实。
把“解放西藏”强调得过多，藏人是反感的。应该反复宣传毛泽东的理念，地大物博的西藏属于西藏当地人民，外来入藏的同胞是“客人”，是国家派去帮助本地“主人”把西藏建成现代化乐园的。主客之间应该团结共事，客人应该多尊重主人。凡是去西藏担任行政管理的客人都应该精通藏语，多使用藏语，少使用汉语。应该在物质建设的同时，把西藏文化发扬光大。只有这样，才能杜绝国际恶意宣传，说汉人要使藏人文化灭绝。
“共荣共富、屋脊和谐”是很重要的。这次拉萨暴徒烧、抢了一些汉人的商店，旁观的藏民心里高兴，这不但表现了民族隔阂，还有一个贫富不均的问题。无论在中国什么地方，都应该提倡共同致富，在西藏特别应该如此。中央应该把西藏定位“特区”，不让那些内地的暴发户去剥削当地居民。西藏经济搞活应该按照华西村等模式，由当地的企业家领头。
·文发自芝加哥
当前西藏的动乱既是国际阴谋（故意要破坏北京奥运），也是对中国的警报：在振兴过程中，中国必须解除西藏这个疙瘩。从中华人民共和国成立开始，一个利用西藏颠覆中共政权的国际阴谋就形成了。半个多世纪来，“藏独”活动也不知出了多少英文宣传品，没有一个字是出自真正“西藏难民”之手的，都是欧美那些自称是民主、人权“卫士”的大手笔。他们积极参与的目的并不是为了西藏人民，而是要和中共政权过不去。
达赖是当代国际政治的奇特现象。这位在1950年代要求参加共产党、曾经认为共产主义和佛教理想一致的“活佛”在思想理念上被夹在宗教理想和冷战政治之间，在实际生活中一方面被人吹捧，另一方面被人利用，在情感上思念故乡却被形势逼迫流亡海外当超级明星兼囚徒。我看应该趁达赖健在时把西藏这个疙瘩解除，免得他死在域外以后西藏疙瘩尾大不掉。
汉藏本来就是一家
说西藏是中国的一部分应该有历史依据。在唐代西藏是“吐蕃”，唐太宗把文成公主嫁给藏王实行和亲政策，藏军还曾经占据长安。那时它是独立国。元朝曾派兵征服西藏。明朝西藏贵族争先恐后到中国朝贡，中国各地不胜负担，限制朝贡次数与人数。清朝西藏内讧不已向北京求救，达赖、班禅都是大清皇帝封的。这样在元明清三朝西藏就是中国的一部分了，是西藏自己要进中国来的。
虽然在民国时代中央政府无法实际统治西藏（在国际上造成西藏是独立国的形象），但中华人民共和国成立以后实现了这一统治，是中国国内之事，别国无权干涉。应该好好跟西藏人讲清楚：你自己要变成中国一部分，现在成全你了，怎么能说“中国侵略西藏”呢？当然，“和平解放西藏”刚开始还比较顺利，是后来中国政治的极端左倾把事情搞僵了。达赖出走、“娘要嫁人”，也算因祸得福。现在西藏已经是中国的紧密不可分割的一部分了。
要消化这西藏疙瘩的良方只有二十四个字：“汉藏团结、情如手足，主客融洽、共建祖国，共荣共富、屋脊和谐”。
“汉藏团结、情如手足”至关重要。汉族和少数民族之间，除了云南、贵州那些小民族外，藏族是最容易团结的（比回族和新疆的维吾尔等族容易），因为藏人信佛，他们和汉人也有共同的祖先。
最新的考古常识是：在中国的版图内，200万年前有四川的“巫山人”，170万年前有云南的“元谋人”，说明大西南是中国人种的摇篮。中国可靠的历史始于夏朝，夏朝创始人是大禹。史载大禹生于石纽，经过著名民族学家周锡银考证，是在四川省阿坝藏族羌族自治州的理县境内，大禹属于羌族。我们知道，西藏人也是羌族的后裔。这样看来，汉藏同种是没有疑问的了。
主客融洽 共荣共富
不幸，中国学术受到“大汉族主义”的影响，忽略了中华文明来源多元化的演变，好像千万年来中国是一个民族发展、扩充起来的。其实“汉人”这名字是到汉朝才出现的，特别是在汉朝瓦解后、“五胡乱华”时代对住在中国各民族子孙大同盟的统称。换句话说，“汉族”是多民族熔炉的象征符号，说汉语、用汉字的都是“汉人”，汉人是不搞种族清洗的。应该强调这点，增进汉藏团结。
“主客融洽、共建祖国”，这点应也该强调。毛泽东说过，中国少数民族地区是地大物博，汉民族地区是人口众多。这是很公平的。西藏以前并不是汉人的地区，现在变成中国发展的宝地，青藏铁路通车，西藏对中国未来发展的战略地位越重要，就越应该突出与尊重藏人在西藏尽“地主之谊”的现实。
把“解放西藏”强调得过多，藏人是反感的。应该反复宣传毛泽东的理念，地大物博的西藏属于西藏当地人民，外来入藏的同胞是“客人”，是国家派去帮助本地“主人”把西藏建成现代化乐园的。主客之间应该团结共事，客人应该多尊重主人。凡是去西藏担任行政管理的客人都应该精通藏语，多使用藏语，少使用汉语。应该在物质建设的同时，把西藏文化发扬光大。只有这样，才能杜绝国际恶意宣传，说汉人要使藏人文化灭绝。
“共荣共富、屋脊和谐”是很重要的。这次拉萨暴徒烧、抢了一些汉人的商店，旁观的藏民心里高兴，这不但表现了民族隔阂，还有一个贫富不均的问题。无论在中国什么地方，都应该提倡共同致富，在西藏特别应该如此。中央应该把西藏定位“特区”，不让那些内地的暴发户去剥削当地居民。西藏经济搞活应该按照华西村等模式，由当地的企业家领头。
·文发自芝加哥
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