投名状

来源: 秦无衣于 2008-10-08 13:31:11 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (26976 bytes)

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投名状

什么是“投名状”？它就是叫你在进入绿林之后，再也别想有回归之路的一纸卖生契。它的解脱方式只有一个，那便是接受官方的招安。

林冲在梁山众好汉中命运是最悲惨的，鲁迅曾经说过，对他除了同情之外，实在无话可说。所谓逼上梁山，也就是英雄末路。忍字上面一把刀，到了不能再忍的时候，林冲于是长枪出手，血染山神庙，然后踏着漫天风雪，上了梁山。有意思的是，林冲上山之后，不用长枪了，而改用蛇矛。林家枪法曾冠绝江湖，但那是为国家做事的。上了梁山，做了强梁，就弃枪而用矛。林冲在上梁山时，生命便已告结束。时势不能造英雄，反而害了英雄。

林冲被逼上梁山，白衣秀士王伦对他又忌又嫌，这种心态是不得志的文人的通病。王伦上梁山有点莫名其妙，可能是考试不中，没脸回乡，怕老婆翻着白眼拿搓衣板抽他，像战国时的苏秦一样，因此只好上山落草。王伦怕林冲来投山寨，引火烧身，又怕他抢了自己屁屁下面的交椅，所以要重金送他下山，让他另投别处。

林冲对王伦道：“小人一身犯了死罪，因此来投入伙，何故相疑？”王伦道：“既然如此，你若真心入伙，把一个投名状来。”林冲便道：“小人颇识几字。”于是乞纸笔来便写。朱贵笑道：“教头，你错了。但凡好汉们入伙，须要纳投名状。是教你下山去杀得一个人，将头献纳，他便无疑心。这个便称之‘投名状’”

杀个人也不容易。人倒楣的时候，想上吊还找不到绳子。林冲在书中立过两次“状”，一是给妻子张氏的休书，让张氏哭倒在地，另一个就是这个投名状了，都很痛苦。后来林冲等了三天，却等到了个也是正在倒楣的杨志，两斗了五十多合，不分胜负。惺惺惜惺惺，真令人潸然泪下。

在《水浒》中，义是对仁的反拨．上梁山的一百零九条（不屏晁盖于外）好汉中，除了寥寥几个手无缚鸡之力的人之外，哪个人手中没有几条人命？施耐庵所处的元末年代，已经仁至义尽。所以朱元璋也是心寒了，才会大杀功臣。施氏的解剖刀，是以义为准则的。像罗贯中的《三国》中，还塑造了个刘备，做为仁的偶像。仁字重如泰山，施耐庵想把它分解成忠义两字，结果失败了。仁是什么？己所不欲，勿施于人。义是什么？原来我以为是杀身成仁，但它不是，上梁山的好汉，本来很多都是可以杀身成仁的，但最后一个个都领了“投名状”。关羽之义，宋江之忠，都是悲剧的结局。义与仁其实是对立的，这也是中国文化中最矛盾的部分。

而梁山众好汉之义，显然只是勾栏，瓦舍间的挺身而出的作为而已。在商业化发达的时代，义代表的只是面子。它已经淡化了关羽所执认的义中藏仁的蕴涵。关羽华容道义释曹操，那是仁义结合的最高境界，连一纸军令状在它面前都黯然失色。而那胡子长得跟关羽一样的美髯公朱仝放走晁盖，则纯粹只是为了一个义字。因为他得到过晁盖的银两。

所以，义在“水浒” 中，只是平民之间交往的一种游戏规则。“投名状”就是这种游戏的契约。你上了梁山，大家都绑在一起，互不出卖，大家都是同志，和谐共处。宋江很明白这一点，为了解除这个契约的压力，他于是选择了招安这条路。他打出了“忠义”两字，做为绿林与庙堂的平衡系数。但是，“忠”只是为了寻找仁与义的归宿感而已。在江湖上，你要向庙堂递献“投名状”，居庙堂之高者，未必愿意接受。其中微妙之处，便在于朱贵说的“疑心”两字，也是朱元璋大杀功臣的动机。

因此，在江湖上，只有罪恶才是信任的基础，没人会去理会善良的。打抱不平不过是想把自己粉饰得善良一点。你想把自己打扮成绿林义士，你便得先去行凶，获取一张“投名状”，亦即卖生契。可怜林冲，欲为盗而不得。找不到一个可以死在他手下的个冤枉之鬼。也可怜杨志，江湖上绕了一圈，最后跟林冲的把兄鲁智深也打了五十回合，不分胜负，也上山做了强盗。所谓殊途同归。这不是缘份，而是在冥冥之中，你必须去领取那份“投名状”的。也就是所谓的人在江湖，身不由己。

顺便说一下，三打祝家庄时，林冲生擒了扈三娘，本来他们俩应该是天生一对，但扈三娘却被宋江许配给跟他一样矮小的王英。象董平，周通，王英这样的好色之徒也忝居好汉之列，真让梁山蒙羞。我以为梁山上最漂亮的女人应该数小李广花荣妹子，也就是秦明之妻。看看后来为宋江殉身的花荣就知道了。如果有人感兴趣，不妨编排部剧本“清风寨”，一定卖座。